Quando ficou a sós com eles...

LEITURA I - Actos dos Apóstolos 15, 1-2.22-29

Naqueles dias,
alguns homens que desceram da Judeia
ensinavam aos irmãos de Antioquia:
«Se não receberdes a circuncisão,
segundo a Lei de Moisés,
não podereis salvar-vos».
Isto provocou muita agitação e uma discussão intensa
que Paulo e Barnabé tiveram com eles.
Então decidiram que Paulo e Barnabé e mais alguns discípulos
subissem a Jerusalém
para tratarem dessa questão com os Apóstolos e os anciãos.
Os Apóstolos e os anciãos, de acordo com toda a Igreja,
decidiram escolher alguns irmãos
e mandá-los a Antioquia com Barnabé e Paulo.
Eram Judas, a quem chamavam Barsabás,
e Silas, homens de autoridade entre os irmãos.
Mandaram por eles esta carta:
«Os Apóstolos e os anciãos, irmãos vossos,
saúdam os irmãos de origem pagã
residentes em Antioquia, na Síria e na Cilícia.
Tendo sabido que, sem nossa autorização,
alguns dos nossos vos foram inquietar,
perturbando as vossas almas com as suas palavras,
resolvemos, de comum acordo,
escolher delegados para vo-los enviarmos
juntamente com os nossos queridos Barnabé e Paulo,
homens que expuseram a sua vida
pelo nome de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Por isso vos mandamos Judas e Silas,
que vos transmitirão de viva voz as nossas decisões.
O Espírito Santo e nós
decidimos não vos impor mais nenhuma obrigação,
além destas que são indispensáveis:
abster-vos da carne imolada aos ídolos,
do sangue, das carnes sufocadas e das relações imorais.
Procedereis bem, evitando tudo isso. Adeus».

LEITURA II - Apocalipse 21, 10-14.22-23

Um Anjo transportou-me em espírito
ao cimo de uma alta montanha
e mostrou-me a cidade santa de Jerusalém,
que descia do Céu, da presença de Deus,
resplandecente da glória de Deus.
O seu esplendor era como o de uma pedra preciosíssima,
como uma pedra de jaspe cristalino.
Tinha uma grande e alta muralha,
com doze portas e, junto delas, doze Anjos;
tinha também nomes gravados,
os nomes das doze tribos dos filhos de Israel:
três portas a nascente, três portas ao norte,
três portas ao sul e três portas a poente.
A muralha da cidade tinha na base doze reforços salientes
e neles doze nomes: os dos doze Apóstolos do Cordeiro.
Na cidade não vi nenhum templo,
porque o seu templo é o Senhor Deus omnipotente e o Cordeiro.
A cidade não precisa da luz do sol nem da lua,
porque a glória de Deus a ilumina
e a sua lâmpada é o Cordeiro.

EVANGELHO - João 14, 23-29

Naquele tempo,
disse Jesus aos seus discípulos:
«Quem Me ama guardará a minha palavra
e meu Pai o amará;
Nós viremos a ele
e faremos nele a nossa morada.
Quem Me não ama não guarda a minha palavra.
Ora a palavra que ouvis não é minha,
mas do Pai que Me enviou.
Disse-vos estas coisas, estando ainda convosco.
Mas o Paráclito, o Espírito Santo,
que o Pai enviará em meu nome,
vos ensinará todas as coisas
e vos recordará tudo o que Eu vos disse.
Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz.
Não vo-la dou como a dá o mundo.
Não se perturbe nem se intimide o vosso coração.
Ouvistes que Eu vos disse:
Vou partir, mas voltarei para junto de vós.
Se Me amásseis,
ficaríeis contentes por Eu ir para o Pai,
porque o Pai é maior do que Eu.
Disse-vo-lo agora, antes de acontecer,
para que, quando acontecer, acrediteis»

Comentário às Leituras

PÁSCOA: Liberdade, Paz e Universalidade

Na Igreja primitiva viveu-se uma tensão muito forte entre os primeiros convertidos ao Evangelho de Jesus, provenientes do Judaísmo, e as “segundas e terceiras gerações de cristãos" que eram provenientes de culturas pagãs, isto é, não judaicas. Por isso, desconheciam a Lei de Moisés e todas as normas e rituais em que os judeus a tinham desdobrado. Não praticavam a circuncisão porque não pertenciam ao Povo de Deus da Antiga Aliança e não se abstinham dos alimentos proibidos pela Lei judaica.

Por isso havia um forte movimento judaizante na Igreja nascente, liderado pelos cristãos de Jerusalém com Pedro e Tiago, que queria impor aos pagãos que se convertessem ao Evangelho de Jesus a obrigação de, primeiro, se tornarem judeus: tinham que ser instruídos na Lei de Moisés, tornarem-se-lhe obedientes em todas as suas normas, realizar as peregrinações devidas ao Templo de Jerusalém. Depois, então, poderiam ser baptizados “no nome do Senhor Jesus”. O sinal desta pertença ao Povo judeu era, para os homens, a circuncisão.

Paulo, por outro lado, é o grande Apóstolo dos Pagãos que proclama permanentemente que não podemos tornar-nos escravos de novo de um peso do qual o próprio Cristo nos libertou! Por isso proclama que a única circuncisão que importa é a circuncisão do Coração.

A maneira de resolver este assunto e os conflitos que gerava por vezes em comunidades em que havia irmãos vindos do judaísmo e outros do paganismo foi Paulo e Barnabé irem a Jerusalém encontrar-se com Pedro, Tiago e os outros irmãos. E aí ficou decidido que, de facto, não se podia impor a Lei de Moisés a ninguém em nome de Jesus, nem a circuncisão era uma condição para pertencer ao Novo Povo de Deus, já que o vínculo da unidade deste Povo não é uma cultura nem uma raça, mas sim o Espírito Santo.

No entanto, numa carta enviada a todos os irmãos das comunidades onde havia estes problemas de convivência [chegavam mesmo a comer a “partilha fraterna” separados, por causa dos alimentos proibidos para uns e que os outros comiam!] são apontados dois critérios de conduta muito importantes: viver de maneira a não dar mau testemunho do Evangelho de Jesus [não comer carne de animais que tivessem sido usados nos cultos aos ídolos pagãos, como sinal de não-pertença, e não viver na imoralidade], e colocar o bem dos irmãos acima de qualquer coisa [por isso, não comer sangue e carnes sufocadas, que eram das coisas proibidas pela cultura judaica aquelas que lhes causavam mais escândalo]. Este é um critério comunitário muito importante, uma sabedoria só ao alcance das pessoas verdadeiramente livres. De facto aos “cristãos-pagãos” não fazia impressão nenhuma comer aquelas coisas, mas para os “cristãos-judeus” eram causa de sofrimento interior… Então, como se exerce a verdadeira liberdade?

Está muito relacionada com esta sabedoria da Liberdade a promessa que Jesus faz aos seus discípulos no evangelho: “Deixo-vos a Paz, dou-vos a minha Paz! Mas não como o mundo a dá…” Esta Paz que acontece por inspiração do Espírito em nós não é simplesmente a ausência de guerra! No tempo de Jesus o país de Jesus vivia em “paz” porque Roma tinha dominado e colonizado quase tudo o que havia de conhecido… Mas esta “paz” que é fruto do domínio e do medo não é a Paz que Jesus comunica. Essa tem a ver com a Paz dos Profetas, a Paz de uma Vida liberta dos medos e das escravidões, a Paz que é fruto de uma Vida plena de Sentido, a Paz que só se experimenta na Confiança da certeza de um amor maior que tudo, maior até que a possibilidade da violência ou da morte! A Paz que vai emergindo da experiência de que Jesus está connosco como Mestre, o Pai nos ama e o Espírito não cessa de nos renovar em direcção ao Homem Novo!

“Paráclito” pode ter dois significados: tradutor [em hebraico] e defensor [em grego]. Essa é a missão do Espírito Santo connosco, comunidade de Jesus. É Aquele que “traduz” permanentemente o Evangelho de Jesus no nosso íntimo para que não façamos dele “letra morta nem antiga”. Por isso é que Jesus anuncia: “Ele vos ensinará todas as coisas e vos recordará tudo o que eu disse…” Além disso, é pela abertura ao Espírito que acontece o que Jesus nos diz: “Não tenhais medo nem se intimide o vosso Coração!”

O Testemunho de Jesus e a construção da sua Paz exige muitas vezes opções proféticas, sinais de contradição, escolhas que nos colocam do lado dos enjeitados por todos os sistemas de poder, grandes ou pequenos… Que o Espírito de Deus encontre em nós a disponibilidade suficiente para se Forte em nós!

A segunda leitura, do livro do Apocalipse, é mais uma Visão da Salvação, a Alegria definitiva anunciada aos cristãos que estavam a ser perseguidos na altura: uma Nova Jerusalém, fantástica, com 12 portas, voltadas 3 para cada um dos 4 lados do universo, e 12 reforços salientes das bases… O Novo Povo de Deus [símbolo do 12] é um Povo Universal [símbolo do 4: “os 4 cantos do mundo”] que entra na Comunhão de Deus [símbolo do 3, perfeição]. Nesta festa eterna da Comunhão “já não há nenhum templo” construído por mãos humanas porque é no próprio seio de Deus que todos se encontram face-a-face. Esta era a linguagem dos nossos primeiros irmãos em Cristo para se encherem de Esperança no momento da perseguição por causa da Fé…

«sem título»

2010-04-28T16:29:00.003+01:00

LEITURA I - Actos dos Apóstolos 14, 21b-27

Naqueles dias,
Paulo e Barnabé voltaram a Listra, a Icónio e a Antioquia.
Iam fortalecendo as almas dos discípulos
e exortavam-nos a permanecerem firmes na fé,
«porque - diziam eles - temos de sofrer muitas tribulações
para entrarmos no reino de Deus».
Estabeleceram anciãos em cada Igreja,
depois de terem feito orações acompanhadas de jejum,
e encomendaram-nos ao Senhor, em quem tinham acreditado.
Atravessaram então a Pisídia e chegaram à Panfília;
depois, anunciaram a palavra em Perga e desceram até Atalia.
De lá embarcaram para Antioquia,
de onde tinham partido, confiados na graça de Deus,
para a obra que acabavam de realizar.
À chegada, convocaram a Igreja,
contaram tudo o que Deus fizera com eles
e como abrira aos gentios a porta da fé.

LEITURA II - Apocalipse 21, 1-5a

Eu, João, vi um novo céu e uma nova terra,
porque o primeiro céu e a primeira terra tinham desaparecido
e o mar já não existia.
Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém,
que descia do Céu, da presença de Deus,
bela como noiva adornada para o seu esposo.
Do trono ouvi uma voz forte que dizia:
«Eis a morada de Deus com os homens.
Deus habitará com os homens:
eles serão o seu povo
e o próprio Deus, no meio deles, será o seu Deus.
Ele enxugará todas as lágrimas dos seus olhos;
nunca mais haverá morte nem luto, nem gemidos nem dor,
porque o mundo antigo desapareceu».
Disse então Aquele que estava sentado no trono:
«Vou renovar todas as coisas».

EVANGELHO - Jo 13, 31-33a.34-35

Quando Judas saiu do Cenáculo,
disse Jesus aos seus discípulos:
«Agora foi glorificado o Filho do homem
e Deus foi glorificado n’Ele.
Se Deus foi glorificado n’Ele,
Deus também O glorificará em Si mesmo
e glorificá-l’O-á sem demora.
Meus filhos, é por pouco tempo que ainda estou convosco.
Dou-vos um mandamento novo:
que vos ameis uns aos outros.
Como Eu vos amei,
amai-vos também uns aos outros.
Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos:
se vos amardes uns aos outros».

Comentário às Leituras

“COMO EU”… que desafio!

O evangelista João tem uma maneira muito própria de falar da Nova Aliança que se inaugura em Jesus. Fala dela sempre numa perspectiva de Unidade, Testemunho e Vida Circulante: do Pai para Jesus, de Jesus para os Apóstolos, e destes para todos! O Espírito é a Vida Circulante que dá Unidade a esta cadeia de testemunho: “O filho dá testemunho do Pai, e todo aquele que acredita no seu testemunho confirma que Deus é Verdadeiro!” (Jo 3, 33); por sua vez, os Apóstolos dão Testemunho de Jesus e todos os que acreditam neles abrem-se ao encontro com Jesus e à Vida do Pai.

O evangelho de hoje é assim que nos fala também: assim como o Pai foi glorificado na fidelidade de Jesus, assim Jesus foi glorificado na fidelidade do Pai! Do mesmo modo, assim como Jesus é glorificado na fidelidade dos seus Apóstolos, assim os Apóstolos serão glorificados na fidelidade de Jesus.

“Ser glorificado em Jesus” significa experimentar nele a plenificação da Vida e a confirmação eterna da história construída segundo os critérios do Reino de Deus.

E “glorificar Jesus” o que é que significa?! “Amai-vos uns aos outros como eu vos amei”, eis a glorificação que o Senhor pede aos seus. Não cultos vazios nem rezas rituais, mas um amor semelhante ao seu. Este é o “mandamento novo”, que não é uma nova “Lei” como a antiga, não é um código moral, mas um caminho de descoberta permanente que se faz com o Coração.

A novidade deste mandamento não é simplesmente o apelo a “amar o próximo”, mas a medida desse amor: “como eu!” Isso implica uma descoberta da gratuidade, da tolerância, da universalidade do Coração, do perdão espontâneo, da simplicidade relacional…

Jesus aponta mesmo este amor como o selo inegável da pertença dos seus discípulos: “Todos reconhecerão que sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros…”

Este amor à medida e ao jeito de Jesus manifesta-se de muitas formas. Uma delas é a evangelização directa e incansável como a de Paulo e Barnabé. A primeira leitura é quase só um elenco das várias cidades por onde passavam o Apóstolos visitando e robustecendo comunidades que eles mesmos tinham formado.

As comunidades estruturavam-se na dinâmica dos Carismas, que são as qualidades pessoais de cada um colocadas ao serviço do Espírito Santo para Comunidade. Foi esta Igreja comunitária, liberta dos atilhos da Lei judaica, que foi nascendo entre os pagãos, dos quais Paulo e Barnabé eram os maiores Apóstolos.

Uma das missões fundamentais dos Apóstolos, continuadores da Missão de Jesus, é abrir as pessoas à Esperança. É isso que faz a segunda leitura, do livro do Apocalipse, com a linguagem dos “Novos Céus e Nova Terra” formados pelo Deus que “faz novas todas as coisas”!

É fundamental fazer esta experiência quando, como era o caso destas comunidades cristãs do início do séc. II, se vivia o sofrimento e a perseguição feroz.

Hoje Deus volta a repetir-nos o que “nos disse” na semana passada: “Eu enxugarei todas as lágrimas…”

Que o Amor Vitorioso de Deus manifestado em Jesus Cristo e a dinâmica da glorificação [plenificação] que o Espírito Santo anima entre nós, nos abra também à Esperança de coisas novas… E que esta Esperança se torne sempre Colaboração nossa com a acção do Espírito Santo em nós…

Uma Lei Nova

2010-03-15T12:00:00.002Z

Domingo V da Quaresma (C)

1ª Leitura - Do Livro de Isaías
Is 43,16-21

Assim fala o Senhor,
que outrora abriu um caminho através do mar,
uma estrada nas torrentes das águas;
que pôs em campanha carros e cavalos,
tropa de soldados e chefes;
caíram para nunca mais se levantarem,
extinguiram-se como um pavio que se apaga:
«Não vos lembreis dos acontecimentos de outrora,
não penseis mais no passado,
pois vou realizar algo de novo,
que já está a aparecer: não o notais?
Vou abrir um caminho no deserto,
e fazer correr rios na estepe.
Glorificar-me-ão os animais selvagens,
os chacais e as avestruzes,
porque hei-de fazer brotar água no deserto
e rios na terra árida,
para dar de beber ao meu povo, o meu eleito,
o povo que Eu formei para mim,
e assim hão-de proclamar os meus louvores.»

2ª Leitura - Da Carta de Paulo aos Filipenses
Fl 3,8-14

Sim, considero que tudo isso foi mesmo uma perda, por causa da maravilha que é o conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor: por causa dele, tudo perdi e considero esterco, a fim de ganhar a Cristo e nele ser achado, não com a minha própria justiça, a que vem da Lei, mas com a que vem pela fé em Cristo, a justiça que vem de Deus e que se apoia na fé. Assim posso conhecê-lo a Ele, na força da sua ressurreição e na comunhão com os seus sofrimentos, conformando-me com Ele na morte, para ver se atinjo a ressurreição de entre os mortos. Não que já o tenha alcançado ou já seja perfeito; mas corro, para ver se o alcanço, já que fui alcançado por Cristo Jesus. Irmãos, não me julgo como se já o tivesse alcançado. Mas uma coisa faço: esquecendo-me daquilo que está para trás e lançando-me para o que vem à frente, corro em direcção à meta, para o prémio a que Deus, lá do alto, nos chama em Cristo Jesus.

3ª Leitura - Do Evangelho de João
Jo 8,1-11

Jesus foi para o Monte das Oliveiras. De madrugada, voltou outra vez para o templo e todo o povo vinha ter com Ele. Jesus sentou-se e pôs-se a ensinar. Então, os doutores da Lei e os fariseus trouxeram-lhe certa mulher apanhada em adultério, colocaram-na no meio e disseram-lhe: «Mestre, esta mulher foi apanhada a pecar em flagrante adultério. Moisés, na Lei, mandou-nos matar à pedrada tais mulheres. E Tu que dizes?» Faziam-lhe esta pergunta para o fazerem cair numa armadilha e terem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se para o chão, pôs-se a escrever com o dedo na terra. Como insistissem em interrogá-lo, ergueu-se e disse-lhes: «Quem de vós estiver sem pecado atire-lhe a primeira pedra!» E, inclinando-se novamente para o chão, continuou a escrever na terra. Ao ouvirem isto, foram saindo um a um, a começar pelos mais velhos, e ficou só Jesus e a mulher que estava no meio deles. Então, Jesus ergueu-se e perguntou-lhe: «Mulher, onde estão eles? Ninguém te condenou?» Ela respondeu: «Ninguém, Senhor.» Disse-lhe Jesus: «Também Eu não te condeno. Vai e de agora em diante não tornes a pecar.»

Comentário às Leituras

"Uma Lei Nova"

O Profeta Isaías dirige-se ao seu Povo quando estava no cativeiro da Babilónia com uma Palavra de Deus cheia de Esperança. Relembra todos os feitos vitoriosos do passado de Israel, a saga libertadora do Egipto. E depois, pela boca de Deus, diz: “Pois não vos lembreis de coisas passadas nem de acontecimentos antigos”. Porquê?! Porque Deus está para fazer agora tudo de novo: “Eis que EU farei uma coisa nova, que já vem despontado; nao a vês?! Vou abrir um caminho no deserto, fazer brotar rios em lugares impossíveis e jorrar água no deserto para te dar a beber, Meu Povo, Meu eleito!”

Esta leitura do Profeta Isaías é uma extraordinária profissão de Fé na Fidelidade permanente de Deus. Ler a história à luz da Fidelidade de Deus conduz-nos à experiência renovada de que Deus continua a ser Fiel, Vigilante e Libertador. Na medida em que despertamos para esta renovada experiência e consciência ficamos mais capacitados para acolher e colaborar com o desígnio libertador do nosso Deus. Essa é a importância dos Profetas: despertar o seu povo para a acção que Deus está a realizar, para que se renove a Aliança na sua dupla dimensão de Acolhimento e Colaboração.

Esta Aliança do Deus que diz “EU vou fazer uma coisa nova” revela-se e realiza-se plenamente no acontecimento do Seu Messias. Jesus é o Messias Esperado-Inesperado: tão Esperado que há cerca de 1000 anos que a sua figura já era anunciada; tão Inesperado que, no convívio com ele, a maior parte dos que o esperavam não o reconheceu. De facto, o Messias de Deus era Novo em relação ao “messias” dos judeus...

As duas maiores novidades do Deus da Aliança que Jesus revela na sua pregação e atitudes são a Justiça e o Perdão de Deus. Jesus revela que a Justiça de Deus não é retributiva: o bem ao bom, o mal ao mau. Com efeito, “isso até os pecadores são capazes de fazer!”, ensina ele (Lc 6, 32-35). Diz que a Sua Justiça coincide com a Sua Bondade e a Sua Gratuidade de não guardar para Si nenhum dos Dons que tem para dar. Isso é que seria “injusto”! “Ele faz nascer o sol igualmente para bons e maus, e manda-lhes a chuva igualmente...” (Mt 5, 45) A Justiça de Deus não se refere ao poder de julgar mas ao poder de Justificar, isto é, ajustar à Sua Vontade, assumir em Si, recriar...

O Perdão é, por isso, a manifestação máxima da Justiça! Isto era tudo novo demais para aquela mentalidade judaica já tão afastada da linguagem da Graça do Deus da Aliança típica dos primeiros tempos da bíblia. Infelizmente, esta novidade da Justiça e do Perdão de Deus ainda são um enigma para a maior parte dos discípulos de Jesus e até um escândalo para uns quantos!

Levaram a mulher apanhada em flagrante adultério com o fim de “apertarem” Jesus na sua cilada. Não estavam minimamente preocupados com ela, mas sim com a defesa da Lei e com os ataques ao Mestre subversivo de Nazaré. “Na nossa Lei está escrito... Então, Jesus começou a escrever com o dedo no chão...”

Aquela Lei que mandava apedrejar a mulher, diz-nos a bíblia, tinha sido “escrita com o dedo de Deus” e dada a Moisés no Sinai (Ex 31, 18). “Escrever com o dedo” é um símbolo bíblico da Vontade de Deus a manifestar-se! Volta a aparecer este símbolo no tempo do Profeta Daniel quando “dedos começaram a escrever nas paredes” do palácio de Baltasar, Rei da Babilónia, anunciando o fim do seu império dominador (Dan 5, 5). E, por fim, Jesus de Nazaré que, confrontado com aquela Lei “escrita com o dedo” se pôe a “escrever com o dedo”, ou seja: Deus dá ao Seu Povo uma Nova Lei! “Escrever com o dedo” é sinónimo simbólico de “Escrever uma Nova Lei!”

Uma “Lei” – a de Jesus – que realiza a Justiça de Deus e não a dos legisladores humanos; por isso se concretiza no Perdão e não no castigo.

Esta é a proclamação central deste relato evangélico. Nem sequer nos é dito nada da mulher! Não podemos sequer dizer que seja uma “pecadora arrependida”, porque o evangelista não nos dá nenhum sinal disso. Envergonhada estaria certamente, mas arrependida não o sabemos! O Perdão de Deus realiza-se em Jesus de maneira absolutamente Gratuita e Confiante: proclama o Perdão e envia-a em paz dizendo-lhe para não voltar a pecar. Mas não foi atrás dela para ver para onde ia... Gratuidade e Confiança!

A abertura a esta “novidade escandalosa” do Evangelho de Jesus tem que provocar rupturas na nossa própria Vida, conversão e renascimento. É disso que nos fala Paulo com o seu testemunho pessoal, na segunda leitura. Ele passou de perseguidor da Igreja a maior difusor do Evangelho de Jesus! De fariseu a Apóstolo incansável da Graça de Deus! Anunciou como ninguém na Igreja nascente a primazia da Fé sobre a observância da Lei, da Justiça de Deus que justifica sobre a justiça dos Homens que julga, do Homem Novo e do Poder da Ressurreição sobre o Homem Velho e o Poder da Morte!

Ainda falta uma Resposta…

2010-03-08T12:00:00.003Z

Domingo IV da Quaresma (C)

1ª Leitura - Do 2º Livro das Crónicas
2Cr 36,14-16

Todos os chefes dos sacerdotes e o povo continuaram a multiplicar as suas prevaricações, imitando as práticas abomináveis das nações, e profanaram o templo que o Senhor consagrara em Jerusalém. O Senhor, Deus de seus pais, enviou-lhes constantemente advertências por meio de mensageiros, para os admoestar, pois queria perdoar ao seu povo e à sua própria casa. Eles, porém, escarneceram dos seus conselhos e riram-se dos seus profetas, até que a ira do Senhor caiu sem remédio sobre o seu povo.

2ª Leitura - Da 2ª Carta de Paulo aos Coríntios
2 Cor 5,17-21

Se alguém está em Cristo, é uma nova criação. O que era antigo passou; eis que surgiram coisas novas. Tudo isto vem de Deus, que nos reconciliou consigo por meio de Cristo e nos confiou o ministério da reconciliação. Pois foi Deus quem reconciliou o mundo consigo, em Cristo, não imputando aos homens os seus pecados, e pondo em nós a palavra da reconciliação. É em nome de Cristo, portanto, que exercemos as funções de embaixadores e é Deus quem, por nosso intermédio, vos exorta. Em nome de Cristo suplicamo-vos: reconciliai-vos com Deus. Aquele que não havia conhecido o pecado, Deus o fez pecado por nós, para que nos tornássemos, nele, justiça de Deus.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 15,1-3.11-32

Aproximavam-se dele todos os cobradores de impostos e pecadores para o ouvirem. Mas os fariseus e os doutores da Lei murmuravam entre si, dizendo: «Este acolhe os pecadores e come com eles.» Jesus propôs-lhes, então, esta parábola: «Um homem tinha dois filhos. O mais novo disse ao pai: ‘Pai, dá-me a parte dos bens que me corresponde.’ E o pai repartiu os bens entre os dois. Poucos dias depois, o filho mais novo, juntando tudo, partiu para uma terra longínqua e por lá esbanjou tudo quanto possuía, numa vida desregrada. Depois de gastar tudo, houve grande fome nesse país e ele começou a passar privações. Então, foi colocar-se ao serviço de um dos habitantes daquela terra, o qual o mandou para os seus campos guardar porcos. Bem desejava ele encher o estômago com as alfarrobas que os porcos comiam, mas ninguém lhas dava. E, caindo em si, disse: ‘Quantos jornaleiros de meu pai têm pão em abundância, e eu aqui a morrer de fome! Levantar-me-ei, irei ter com meu pai e vou dizer-lhe: Pai, pequei contra o Céu e contra ti; já não sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus jornaleiros.’ E, levantando-se, foi ter com o pai.
Quando ainda estava longe, o pai viu-o e, enchendo-se de compaixão, correu a lançar-se-lhe ao pescoço e cobriu-o de beijos.
O filho disse-lhe: ‘Pai, pequei contra o Céu e contra ti; já não mereço ser chamado teu filho.’
Mas o pai disse aos seus servos: ‘Trazei depressa a melhor túnica e vesti-lha; dai-lhe um anel para o dedo e sandálias para os pés.
Trazei o vitelo gordo e matai-o; vamos fazer um banquete e alegrar-nos,
porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi encontrado.’ E a festa principiou. Ora, o filho mais velho estava no campo. Quando regressou, ao aproximar-se de casa ouviu a música e as danças. Chamou um dos servos e perguntou-lhe o que era aquilo. Disse-lhe ele: ‘O teu irmão voltou e o teu pai matou o vitelo gordo, porque chegou são e salvo.’ Encolerizado, não queria entrar; mas o seu pai, saindo, suplicava-lhe que entrasse. Respondendo ao pai, disse-lhe: ‘Há já tantos anos que te sirvo sem nunca transgredir uma ordem tua, e nunca me deste um cabrito para fazer uma festa com os meus amigos; e agora, ao chegar esse teu filho, que gastou os teus bens com meretrizes, mataste-lhe o vitelo gordo.’ O pai respondeu-lhe: ‘Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu. Mas tínhamos de fazer uma festa e alegrar-nos, porque este teu irmão estava morto e reviveu; estava perdido e foi encontrado.’»

Comentário às Leituras

"Ainda falta uma Resposta…"

O pedaço do Livro de Josué que lemos na primeira leitura narra catequeticamente a chegada do Povo de Israel à Terra prometida depois da libertação do Egipto. Chegando a uma grande planície, finalmente “comeram dos frutos da terra, fazendo pães ázimos e assando espigas nesse mesmo dia”. É uma linguagem muito bonita para proclamar a Fidelidade de Deus: os “pães ázimos” são pães sem fermento, ou seja, sem nada de velho. É isso que significa a entrada na Terra da Promessa de Deus: uma Vida renovada, renascida e livre de tudo o que é velho. As “espigas assadas nesse mesmo dia” falam-nos da iniciativa amorosa de Deus que prepara os Seus dons, como nos diz outro texto da bíblia: “Chegaste aqui, Israel, e comeste do que não tinhas semeado!” (Dt 6, 10-13)

Este Renascimento do Povo e esta experiência da Gratuidade de Deus tem que ser celebrada! Por isso o Povo celebra aí mesmo a “Páscoa” [Passagem] como Memorial da primeira “Páscoa” que acontecera no Egipto, quando Deus tinha “passado” para libertar o Seu Povo e o tinha feito “passar” o mar Vermelho. Também as nossas celebrações comunitárias da Fé têm esta dinâmica de Memorial, ou seja, proclamação e actualização permanente da acção Salvadora do Deus da nossa história!

A parábola do “filho perdido” é uma das pérolas do Novo Testamento para manifestar o Rosto de Deus-Pai. Num contexto em que “os pecadores vinham a Jesus para o escutar, e os fariseus para murmurar contra ele”, ganham muita força todas as imagens que Jesus utiliza para desenhar os traços do Rosto do seu Abba…

No jovem que quis sair da casa do Pai percebemos que a “liberdade” fora do Amor é um equívoco. Há horas assim, em que a voz do Pai não se escuta, como na parábola… A opção do filho calou o Pai! Há silêncios que só o Amor consegue fazer… Há opções que só o Amor consegue respeitar… Mas tenho a certeza que, quando o filho saiu de casa, já saiu Perdoado! O Perdão antecipa-se ao arrependimento…

Depois, Jesus diz-nos que o castigo do pecado não é a consequência da justiça de um “ser superior”, mas faz parte da propria lógica do pecado! O castigo não é uma imposição do Pai, mas sim a experiência de fracasso da sua própria opção… “Cair em si” simboliza um movimento de fora para dentro… como se andássemos dispersos de nós próprios, “fora de nós” e, de repente, tropessássemos e “caíssemos em nós”. É como que um “doloroso retorno à nossa identidade profunda”…

“Cair em si”, “Levantar-se” e “Regressar”… que maneira bonita de falar da Conversão…

O Pai vê-o ao longe, como que esperando-o já há muito tempo e espreitando a cada minuto o horizonte pela janela… Sente revolverem-se-lhe as entranhas, como que intuindo que chegou a hora de gerá-lo de novo…

Atirou-se-lhe ao pescoço… Num abraço, introduziu-o de novo no seu seio, devolveu-lhe o “lugar” do qual tinha saído… e “cobriu-o de beijos”… Jesus sabia o que dizia quando nos falava do seu ABBA através do rosto deste Pai ofegante…

Agora é o Pai que cala o filho! Assim como antes a opção do filho calara a voz do Pai, agora é o Perdão incondicional do Pai que cala a voz do filho, os seus pedidos de desculpa e as suas “frases ensaiadas”… O Amor que na partida do filho manifestara toda a sua “fraqueza”, revela na hora do Perdão toda a sua Força Recriadora!

Entretanto, entra neste quadro de festa o filho mais velho…

Os dois filhos pensam com a mesma lógica, embora se sintam em “lados opostos” dela: o filho mais novo diz “Eu não sou digno, eu não mereço…”; e o filho mais velho diz “Eu que sou tão digno, eu que mereço…” O Amor do Pai insere-os noutra lógica, converte os dois à Graça: ao mais novo pelo abraço do Acolhimento e ao mais velho pela súplica à Conversão!

A parábola acaba sem sabermos o resultado desta “súplica paternal”… E é bom assim. Para percebermos que talvez, hoje mesmo, o ABBA esteja à espera da nossa Resposta…

“Eu vou libertar o Meu Povo…”

2010-03-01T12:00:00.003Z

Domingo III da Quaresma (C)

1ª Leitura - Do Livro do Êxodo
Ex 3,1-8a.13-15

Moisés estava a apascentar o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Madian. Conduziu o rebanho para além do deserto, e chegou à montanha de Deus, ao Horeb. O anjo do Senhor apareceu-lhe numa chama de fogo, no meio da sarça. Ele olhou e viu, e eis que a sarça ardia no fogo mas não era devorada. Moisés disse: «Vou adentrar-me para ver esta grande visão: por que razão não se consome a sarça?» O Senhor viu que ele se adentrava para ver; e Deus chamou-o do meio da sarça: «Moisés! Moisés!» Ele disse: «Eis-me aqui!» Ele disse: «Não te aproximes daqui; tira as tuas sandálias dos pés, porque o lugar em que estás é uma terra santa.» E continuou: «Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob.» Moisés escondeu o seu rosto, porque tinha medo de olhar para Deus. O Senhor disse: «Eu bem vi a opressão do meu povo que está no Egipto, e ouvi o seu clamor diante dos seus inspectores; conheço, na verdade, os seus sofrimentos. Desci a fim de o libertar da mão dos egípcios e de o fazer subir desta terra para uma terra boa e espaçosa, para uma terra que mana leite e mel.» Disse ainda a Moisés: «Assim dirás aos filhos de Israel: ‘O Senhor, Deus dos vossos pais, Deus de Abraão, Deus de Isaac e Deus de Jacob, enviou-me a vós: este é o meu nome para sempre, o meu memorial de geração em geração’.»

2ª Leitura - Da Carta de Paulo aos Coríntios
1 Cor 10,1-6.10-12

Não quero que ignoreis, irmãos, que os nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, todos passaram através do mar e todos foram baptizados em Moisés, na nuvem e no mar. Todos comeram do mesmo alimento espiritual e todos beberam da mesma bebida espiritual; pois bebiam de um rochedo espiritual que os seguia, e esse rochedo era Cristo. Apesar disso, a maior parte deles não agradou a Deus, pois foram exterminados no deserto. Ora isto aconteceu para nos servir de exemplo, a fim de não cobiçarmos coisas más, como eles cobiçaram. Não murmureis, como murmuraram alguns deles, e pereceram às mãos do Exterminador. Estas coisas aconteceram-lhes para nosso exemplo e foram escritas para nos servir de aviso, a nós que chegámos ao fim dos tempos. Assim, pois, quem pensa estar de pé, tome cuidado para não cair.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 13,1-9

Nessa ocasião, apareceram alguns a falar a Jesus dos galileus, cujo sangue Pilatos tinha misturado com o dos sacrifícios que eles ofereciam. Respondeu-lhes:
«Julgais que esses galileus eram mais pecadores que todos os outros galileus, por terem assim sofrido?
Não, Eu vo-lo digo; mas, se não vos converterdes, perecereis todos igualmente.
E aqueles dezoito sobre os quais caiu a torre de Siloé, matando-os, eram mais culpados que todos os outros habitantes de Jerusalém?
Não, Eu vo-lo digo; mas, se não vos converterdes, perecereis todos da mesma forma.»
Disse-lhes, também, a seguinte parábola: «Um homem tinha uma figueira plantada na sua vinha e foi lá procurar frutos, mas não os encontrou. Disse ao encarregado da vinha: ‘Há três anos que venho procurar fruto nesta figueira e não o encontro. Corta-a; para que está ela a ocupar a terra?’ Mas ele respondeu: ‘Senhor, deixa-a mais este ano, para que eu possa escavar a terra em volta e deitar-lhe estrume. Se der frutos na próxima estação, ficará; senão, poderás cortá-la.’»

Comentário às Leituras

"Eu vou libertar o Meu Povo…"

A primeira leitura é uma narração simbólica muito profunda sobre o chamamento que Deus faz a Moisés para realizar a libertação do Seu Povo do Egipto. Moisés, criado na corte do Faraó, encontra-se agora a trabalhar para o seu sogro Jetro, cuidando dos seus rebanhos. Tudo porque um dia, no Egipto, viu um dos seus irmãos judeus ser maltratado por um egípcio e então matou-o. Mas, no dia a seguir, o caso já era conhecido e Moisés teve que fugir.

O seu Coração ardia de zelo pela libertação do seu Povo daquela opressão… No entanto, fracassara! Na experiência do diálogo com Deus no deserto, Moisés aprendeu que, muitas vezes, não basta querer o que Deus quer, mas também querer COMO Deus quer. Deus também queria a libertação de Israel, mas a violência de Moisés não abria o caminho dessa Liberdade. No Novo Testamento, Tiago dir-nos-á que “a violência do Homem não realiza a Justiça de Deus” (Tg 1, 20)…

Ao sentir-se enviado por Deus, Moisés pergunta-lhe o Nome. Deus já se tinha apresentado como o Deus Fiel da História: “Eu sou o Deus de teus Pais, Deus de Abraão, Deus de Isaac, Deus de Jacob”… A Moisés responde agora que é o Deus que continuará a ser Fiel. É isso que significa a expressão que costuma ser traduzida por “Eu Sou Aquele que Sou”. Uma melhor tradução seria “Eu Sou Aquele que Serei sempre!”

Esta certeza da Fidelidade de Deus é o centro da Revelação bíblica sempre defendida pelos Profetas e realizada em plenitude na Fidelidade incondicional de Jesus.

O início do evangelho de hoje é enigmático… Fala de duas desgraças: uma, um banho de sangue que Pilatos tinha realizado mandando matar alguns galileus que, certamente, tinham provocado confrontos contra o poder romano colonizador (no tempo de Jesus isto era comum acontecer nas grandes festas em Jerusalém); a outra, a queda de uma torre em que tinham morrido vários homens.
Os judeus em geral – e os fariseus de modo “profissional” – falavam destes acontecimentos de uma maneira muito simples: se isso lhes aconteceu, certamente não foi por acaso! Interpretavam todos estes acontecimentos como castigos justiceiros por parte de Deus aplicados aos pecadores. Ai como isto ainda nos é tão próximo: “Mas o que é que eu fiz para merecer isto?!”… “Com tanta gente má no mundo, Deus vai logo mandar isto a uma pessoa tão boa!”… Ainda temos que nos libertar de muitas ideias erradas de Deus e do Seu modo de estar presente na nossa história.

Quando foram contar estas duas desgraças a Jesus, ele desmontou esta lógica: “Pensais que aqueles eram mais pecadores que os outros? Eu digo-vos que não!” O Evangelho de Jesus “liberta Deus” desta Lei da Retribuição segundo a qual há uma relação de causa-efeito entre pecado e desgraça.

Depois disto, Jesus utiliza estes acontecimentos não para se voltar contra Pilatos pela morte dos galileus, nem para se voltar contra Deus pelos que morreram debaixo da torre, mas como apelos de conversão. Se os judeus associavam estes acontecimentos ao pecado, então era bom que aprendessem a reconhecer neles o seu próprio pecado e assim fizessem escolhas de conversão.

A verdadeira relação entre pecado e desgraça é aquela pela qual as relações marcadas pelo pecado se tornam instrumento de morte para os irmãos. O pecado é a escolha do egoísmo. O egoísmo gera o impulso de protecção e defesa que faz uso da violência… Esta é a lógica do pecado que conduz à morte.

Na segunda parte do evangelho, Jesus fala aos discípulos sobre a infidelidade do Povo de Israel com uma parábola. A “figueira” é símbolo bíblico da Esperança Messiânica; a “vinha” é símbolo bíblico do Povo de Deus: “Certo homem tinha uma Figueira plantada no meio da sua Vinha… que só dava folhas e não frutos…”
Não é uma imagem nada difícil de entender, pois não?! Também nós sabemos bem o que é dar “muita parra e pouca uva”… Quem dera que não soubéssemos!

É nesta seriedade de dar “muita parra e pouca uva” que o Apóstolo Paulo escreve aos cristãos de Corinto. Parece que tinham adormecido na Fé e julgavam viver segundo o Evangelho de Jesus porque celebravam o baptismo e a Eucaristia! Que ilusão…
Por isso Paulo diz que também no Antigo Testamento todos “receberam o baptismo de Moisés, todos comeram do mesmo alimento espiritual e beberam do mesmo alimento espiritual... e, no entanto, não agradaram a Deus!”
É um apelo que o Apóstolo nos faz hoje a nós, que celebramos tão repetidamente os Sacramentos: “Por baixo de tanta folha bonita, por baixo de tão frondosas ramadas, será que há assim tantos figos para colher?...”

A Tenda do Encontro e da Ressurreição...

2010-02-22T12:00:00.009Z

Domingo II da Quaresma (C)

1ª Leitura - Do Livro do Génesis
Gen 15, 5-12. 17-18

Deus disse a Abraão: «Levanta os olhos para o céu e conta as estrelas, se fores capaz de as contar.» E acrescentou: «Pois bem, será assim a tua descendência.» Abraão confiou no Senhor, e Ele considerou-lhe isso como mérito. O Senhor disse-lhe depois: «Eu sou o Senhor que te mandou sair de Ur, na Caldeia, para te dar esta terra.» Perguntou-lhe Abraão: «Senhor Deus, como saberei que tomarei posse dela?» Disse-lhe o Senhor: «Toma uma novilha de três anos, uma cabra de três anos, um carneiro de três anos, uma rola e um pombo ainda novo.» Abraão foi procurar todos estes animais, cortou-os ao meio e dispôs cada metade em frente uma da outra; não cortou, porém, as aves. As aves de rapina desciam sobre as carnes mortas, mas Abraão afugentava-as. Ao pôr do sol, apoderou-se dele um sono profundo; ao mesmo tempo, sentiu-se apavorado e foi envolvido por densa treva. Quando o Sol desapareceu, e sendo completa a escuridão, surgiu um braseiro fumegante e uma chama ardente, que passou entre as metades dos animais. Naquele dia, o Senhor concluiu uma aliança com Abraão, dizendo-lhe: «Dou esta terra à tua descendência, desde o rio do Egipto até ao grande rio, o Eufrates.

2ª Leitura - Da Carta de Paulo aos Filipenses
Filip 3, 17 – 4, 1

Sede todos meus imitadores, irmãos, e olhai atentamente para aqueles que procedem conforme o modelo que tendes em nós. É que muitos - de quem várias vezes vos falei e agora até falo a chorar - são, no seu procedimento, inimigos da cruz de Cristo: o seu fim é a perdição, o seu Deus é o ventre, e gloriam-se da sua vergonha - esses que estão presos às coisas da terra. É que, para nós, a cidade a que pertencemos está nos céus, de onde certamente esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo. Ele transfigurará o nosso pobre corpo, conformando-o ao seu corpo glorioso, com aquela energia que o torna capaz de a si mesmo sujeitar todas as coisas. Portanto, meus caríssimos e saudosos irmãos, minha coroa e alegria, permanecei assim firmes no Senhor, caríssimos.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 9, 28b-36

Levando consigo Pedro, João e Tiago, Jesus subiu ao monte para orar. Enquanto orava, o aspecto do seu rosto modificou-se, e as suas vestes tornaram-se de uma brancura fulgurante. E dois homens conversavam com Ele: Moisés e Elias, os quais, aparecendo rodeados de glória, falavam da sua morte, que ia acontecer em Jerusalém. Pedro e os companheiros estavam a cair de sono; mas, despertando, viram a glória de Jesus e os dois homens que estavam com Ele. Quando eles iam separar-se de Jesus, Pedro disse-lhe: «Mestre, é bom estarmos aqui. Façamos três tendas: uma para ti, uma para Moisés e outra para Elias.» Não sabia o que estava a dizer. Enquanto dizia isto, surgiu uma nuvem que os cobriu e, quando entraram na nuvem, ficaram atemorizados. E da nuvem veio uma voz que disse: «Este é o meu Filho predilecto. Escutai-o.» Quando a voz se fez ouvir, Jesus ficou só. Os discípulos guardaram silêncio e, naqueles dias, nada contaram a ninguém do que tinham visto.

Comentário às Leituras

"A Tenda do Encontro e da Ressurreição..."

1. A primeira leitura é a narração da Aliança que Deus sela com Abraão. Deus fala a linguagem da Esperança e Abraão não entende. Sem terra sua onde viver nem descendência com que se alegrar, a Esperança de Deu é para Abraão uma provocação à Fé.

A Fé que derruba montanhas e abre caminhos novos é a abertura à Fidelidade de Deus. A Aliança de Deus com o seu servo assenta na promessa de uma terra e uma descendência abundante. Este é o dom com o qual Deus Se compromete.

Na altura, quando duas pessoas faziam um pacto entre si, o ritual usado era este: cortavam animais em duas partes, separavam as metades e ambos passavam por entre essas metades. O símbolo era este: aconteça o mesmo que aconteceu a estes animais àquele que quebrar este facto. Era um compromisso de fidelidade.

É este ritual que serve de símbolo para o autor bíblico falar do Amor de Deus: o fogo, símbolo da presença de deus, passou entre as metades dos animais, sinal do Seu compromisso de Fidelidade. Deus não manda passar Abraão entre as metades dos animais! A Aliança é um pacto unilateral da parte de Deus, é um dom gratuito.

É deste Amor Generoso (dádiva da terra), Fecundo (descendência) e Gratuito (pacto unilateral) que nasce a História do Povo de Deus que hoje somos nós chamados a continuar, já com horizontes de Nova Aliança…

2. É neste Amor Fiel que o Apóstolo o Paulo diz aos Filipenses para se manterem firmes. Anuncia-lhes o horizonte máximo da Vida, que é a Ressurreição. A Ressurreição é a definitiva transfiguração da nossa Vida numa Vida no Espírito à medida de Jesus Ressuscitado!

Esta é a Esperança que anima o Apóstolo! “Temos a nossa Morada nos Céus”, e a história é Caminho.

Quando o Apostolo proclama que “Jesus Cristo transformará o nosso Corpo num semelhante ao seu” temos que entender o que diz. Em linguagem bíblica, “Corpo” não quer dizer o mesmo que na nossa cultura: um conjunto de tecidos biológicos. EM hebraico nem sequer existe a palavra “Corpo”, mas apenas “Carne” que significa toda a Humanidade como comunhão orgânica, universal e intemporal. Daí passou a significar também a dimensão da mortalidade e da debilidade da Vida Humana.

Por isso, numa tradução mais clara para nós, Paulo diz assim: “Jesus Cristo transformará a nossa Vida miserável para a tornar semelhante à sua Vida gloriosa!”

3. A transfiguração da nossa Vida é dom do primeiro Transfigurado, ou seja, o primeiro Ressuscitado. A narração do evangelho que conhecemos como “Transfiguração” é uma catequese pascal sobre a Vitória de Jesus na morte, a novidade do seu messianismo e o seu lugar central na história de Deus connosco.

Todo o brilho, o alto do monte, a nuvem que envolve, a brancura, são símbolos bíblicos típicos para falar da proximidade de Deus. Na Ressurreição de Jesus – que é o que está representado neste episódio – acontece o vértice da História da Salvação: a Antiga Aliança chega ao “alto do monte” com Jesus, “passa-lhe o testemunho” e desaparece. E, então, a Nova Aliança é inaugurada solenemente na Transfiguração-Ressurreição de Jesus pelo próprio Deus: “Este é o meu Filho muito amado; escutai-o!”

Moisés e Elias representam todo o Antigo Testamento, na medida em que são rosto visível da Lei e dos Profetas. Pedro queria “montar três tendas”… A Tenda simboliza na bíblia o lugar de encontro, particularmente com Deus, desde os tempos em que era numa Tenda que estava a Arca da Aliança durante a caminhada do deserto. Chamava-se mesmo “Tenda do Encontro”.

Pedro queria montar três Tendas: uma para a Lei, outra para as Profecias, outra para Jesus. O evangelista acrescenta que “Pedro não sabia o que dizia”… A Lei (Moisés) e as Profecias (Elias) desaparecem, e fica só Jesus! Ele é a única “Tenda do Encontro” com Deus, o Caminho, a Porta… A Antiga Aliança cumpriu a sua missão, preparou a “subida ao monte”, mas agora pode dizer com o velho Simeão: “Agora, Senhor, o teu servo já pode descansar em paz, porque os meus olhos já viram a tua Salvação, a luz que se vai revelar às nações…” (Lc 2, 29-32)

Desta maneira, compreendemos que esta catequese da Transfiguração de Jesus se reveste de uma grande actualidade e até provocação: por que “Tendas” costumamos andar?...

O primeiro fruto de uma Nova Humanidade...

2010-02-15T12:00:00.033Z

Domingo I da Quaresma (C)

1ª Leitura - Do Livro do Deuteronómio
Deut 26, 4-10

O sacerdote receberá o cesto da tua mão e o depositará diante do altar do Senhor, teu Deus. Proclamarás, então, em voz alta, diante do Senhor, teu Deus: ‘Meu pai era um arameu errante: desceu ao Egipto com um pequeno número e ali viveu como estrangeiro, mas depois tornou-se um povo forte e numeroso. Então os egípcios maltrataram-nos, oprimindo-nos e impondo-nos dura escravidão. Clamámos ao Senhor, Deus de nossos pais, e o Senhor ouviu o nosso clamor, viu a nossa humilhação, os nossos trabalhos e a nossa angústia, e tirou-nos do Egipto, com sua mão forte e seu braço estendido, com grandes milagres, sinais e prodígios. Introduziu-nos nesta região e deu-nos esta terra, terra onde corre leite e mel. Por isso, aqui trago agora os primeiros frutos da terra que me deste, Senhor!’
Depois, colocarás isso diante do Senhor, teu Deus, e prostrar-te-ás diante do Senhor, teu Deus.

2ª Leitura - Da Carta de Paulo aos Romanos
Rom 10, 8-13

Que diz a Escritura, afinal? É junto de ti que está a palavra: na tua boca e no teu coração. Esta palavra é a da fé que anunciamos. Porque, se confessares com a tua boca: «Jesus é o Senhor», e acreditares no teu coração que Deus o ressuscitou de entre os mortos, serás salvo. É que acreditar de coração leva a obter a justiça, e confessar com a boca leva a obter a salvação. É a Escritura que o diz: Todo o que nele acreditar não ficará frustrado. Assim, não há diferença entre judeu e grego, pois todos têm o mesmo Senhor, rico para com todos os que o invocam. De facto, todo o que invocar o nome do Senhor será salvo.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 4, 1-13

Cheio do Espírito Santo, Jesus retirou-se do Jordão e foi levado pelo Espírito ao deserto, onde esteve durante quarenta dias, e era tentado pelo diabo. Não comeu nada durante esses dias e, quando eles terminaram, sentiu fome. Disse-lhe o diabo: «Se és Filho de Deus, diz a esta pedra que se transforme em pão.» Jesus respondeu-lhe: «Está escrito: Nem só de pão vive o homem.» Levando-o a um lugar alto, o diabo mostrou-lhe, num instante, todos os reinos do universo 6e disse-lhe: «Dar-te-ei todo este poderio e a sua glória, porque me foi entregue e dou-o a quem me aprouver. Se te prostrares diante de mim, tudo será teu.» Jesus respondeu-lhe: «Está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás e só a Ele prestarás culto.» Em seguida, conduziu-o a Jerusalém, colocou-o sobre o pináculo do templo e disse-lhe: «Se és Filho de Deus, atira-te daqui abaixo, pois está escrito: Aos seus anjos dará ordens a teu respeito, a fim de que eles te guardem; e também: Hão-de levar-te nas suas mãos, com receio de que firas o teu pé nalguma pedra.» Disse-lhe Jesus: «Não tentarás ao Senhor, teu Deus.» Tendo esgotado toda a espécie de tentação, o diabo retirou-se de junto dele, até um certo tempo.

Comentário às Leituras

"O primeiro fruto de uma Nova Humanidade..."

Era comum o povo Judeu oferecer as primícias das suas colheitas e dos seus rebanhos a Iahvéh. A oferta dos primeiros frutos da terra e das primeiras crias dos rebanhos era sinal de Gratidão pela história de Graça Salvadora que Iahvéh fizera em favor do Seu povo desde os tempos do Egipto. Por isso, a oferta das primícias era acompanhada por esta narração resumida da Bondade de Deus em favor do Seu Povo, sempre a actuar de maneira libertadora.

Na segunda leitura, o Apóstolo Paulo proclama também esta Graça Salvadora de Deus, mas já com, um horizonte de Plenitude e Universalidade. “Plenitude” porque se refere à Ressurreição de Jesus, na qual Deus realizou e superou todas as promessas e esperanças da Antiga Aliança. “Universalidade” porque este dom Salvador de Deus é para toda a Humanidade e não apenas para o Povo de Israel. Por isso, fica ultrapassada em Jesus Cristo a obrigatoriedade da Lei dos judeus, a lógica cultual do seu Templo e o nacionalismo das suas esperanças. A mesma Gratidão que Moisés propunha ao seu Povo em forma de oferta das primícias a Deus, Paulo propõe aos discípulos de Jesus que se realize desta maneira: pela Fé [“acreditar com o Coração”], pelo Testemunho [“professar com a boca”] e pela Construção da Fraternidade [“já não há diferença entre judeu e grego”].
Estes são os três modos práticos de manifestarmos a nossa Gratidão a Deus pelo Seu dom salvador em Jesus.

É este o sentido da Salvação que Deus nos oferece, um Dom que inaugura a emergência de uma Nova Humanidade. As primícias desta Nova Humanidade, como lhe chama São Paulo, é Jesus de Nazaré, o Filho Fiel. Essa Fidelidade foi de maneira muito especial “explicada” na catequese das tentações do Messias no deserto… Este relato diz-nos exactamente que tipo de messianismo Jesus realizou. Este relato é “estrategicamente” colocado pelo evangelista Lucas entre o Baptismo no Rio Jordão [que manifesta a consciência definitiva que Jesus tomou da sua missão messiânica] e a inauguração desta missão messiânica na Sinagoga de Nazaré.

Entre a consciência e a inauguração da missão, está o discernimento.
É o que significam estas três tentações. A primeira [transformar as pedras em pão] simboliza o apelo da Riqueza, que seria sem dúvida um dos sinais do Messias ao jeito de David…
A segunda [prostrar-se sob o mal para possuir todos os reinos] simboliza o apelo do Poder a todo o custo e o domínio sobre as pessoas…
A terceira [atirar-se da torre do Templo] simboliza o apelo da Fama fácil, do sucesso segundo os critérios do mundo, aquele que agrada às multidões…

Estas três tentações coincidem com três características esperadas no Messias pela maior parte dos judeus do tempo de Jesus.
Ao dizer “Não”, Jesus inaugurou um novo messianismo, de cariz profético! Um messianismo que se faz presente entre o mundo dos pobres, dos pecadores públicos e dos oprimidos. Este é o “Não” à primeira tentação.
Um messianismo que se compromete até ao fim com a causa dos subjugados pelos poderes do mundo, sejam eles em nome do progresso ou em nome de Deus! Este é o “Não” à segunda tentação.
Um messianismo que se manifesta no serviço e não no domínio, que não é entendido pelas multidões porque não se deixa prender pelos seus slogans nem se deixa levar pelas suas correntes. Este é o “Não” à terceira tentação…

Neste tempo de Quaresma também podemos “levar o Coração ao deserto” de modo a confrontá-lo com estas decisões fundamentais. Porque o tipo de messianismo que Jesus escolheu ensina-nos o tipo de cristianismo que devemos viver.
Também nos podemos colocar diante do ídolo da Riqueza, presente na nossa Vida de tantas maneiras diferentes, e discernir a nossa liberdade perante ele…
Depois, podemos fazer o mesmo enfrentando o ídolo do Poder e o ídolo do Orgulho…

Que o Espírito Santo nos ajude a sairmos vitoriosos!

Bem Aventurados os que constroem o Reino de Deus!

2010-02-08T12:00:00.001Z

Domingo VI do Tempo Comum (C)

1ª Leitura - Do Livro de Jeremias
Jer 17, 5-8

Isto diz o Senhor: Maldito aquele que confia no homem e conta somente com a força humana,
afastando o seu coração do Senhor. Assemelha-se ao cardo do deserto; mesmo que lhe venha algum bem, não o sente, pois habita na secura do deserto, numa terra salobra, onde ninguém mora.
Bendito o homem que confia no Senhor, que tem no Senhor a sua esperança.
É como a árvore plantada perto da água, a qual estende as raízes para a corrente;
não teme quando vem o calor, e a sua folhagem fica sempre verdejante. Não a inquieta a seca de um ano e não deixará de dar fruto.

2ª Leitura - Da 1ª Carta de Paulo aos Coríntios
1Cor 15, 12. 16-20

Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dos mortos, como é que alguns de entre vós dizem que não há ressurreição dos mortos?
Pois, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou. E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé e permaneceis ainda nos vossos pecados. Por conseguinte, aqueles que morreram em Cristo, perderam-se. E se nós temos esperança em Cristo apenas para esta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens. Mas não! Cristo ressuscitou dos mortos, como primícias dos que morreram.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 6, 17. 20-26

Descendo com eles, deteve-se num sítio plano, juntamente com numerosos discípulos e uma grande multidão de toda a Judeia, de Jerusalém e do litoral de Tiro e de Sídon. Erguendo os olhos para os discípulos, pôs-se a dizer: «Felizes vós, os pobres, porque vosso é o Reino de Deus. Felizes vós, os que agora tendes fome, porque sereis saciados. Felizes vós, os que agora chorais, porque haveis de rir. Felizes sereis, quando os homens vos odiarem, quando vos expulsarem, vos insultarem e rejeitarem o vosso nome como infame, por causa do Filho do Homem. Alegrai-vos e exultai nesse dia, pois a vossa recompensa será grande no Céu. Era precisamente assim que os pais deles tratavam os profetas». «Mas ai de vós, os ricos, porque recebestes a vossa consolação! Ai de vós, os que estais agora fartos, porque haveis de ter fome! Ai de vós, os que agora rides, porque gemereis e chorareis! Ai de vós, quando todos disserem bem de vós! Era precisamente assim que os pais deles tratavam os falsos profetas».

Comentário às Leituras

"Bem Aventurados os que constroem o Reino de Deus!"

1. Os profetas usam muitas vezes uma linguagem “a preto e branco” para que a sua mensagem não se perca nas interpretações… O próprio Jesus deu este critério aos seus discípulos: “Que o vosso modo de falar seja este: ‘Sim, Sim; Não, Não!’ O que for além disto procede do maligno” (Mt 5, 37)

No trecho de Jeremias que usamos hoje como primeira leitura, Deus aponta ao Seu Povo as duas formas de infidelidade mais comuns: a idolatria e a insensatez. Por idolatria quero dizer que o Povo se deixava encantar pelos cultos de adoração a “divindades” pagãs, ídolos que Iahvéh não conhecia. Por insensatez quero exprimir uma atitude bíblica muito frequente que era querer agir e decidir a sorte do Povo sem contar com Deus nessa decisão, mas “contar unicamente com as suas próprias forças”! Isto significa agir unicamente à luz das tácticas e artimanhas que os poderosos das nações utilizam entre si, e não à luz da Aliança de Deus com o Seu Povo, feita de Fidelidade e Promessa.

Quer a idolatria quer a insensatez têm como base a falta de Confiança em Deus.

Por isso esta linguagem dura do profeta, chamando “malditos” aos que, pertencendo ao Povo de Deus, vivem apenas com horizontes humanos e segundo as lógicas dos pagãos. É o que significa o “maldito aquele que confia no homem”!

Depois desta acusação da insensatez no seio do Seu Povo, Deus faz um apelo à Confiança como fonte de felicidade e vida completa. Com uma imagem muito bonita, diz que viver à luz desta Confiança é como ser árvore à beira da água, à qual nunca falta porque a torrente é fiel…

2. Na segunda leitura, da Carta aos Coríntios, Paulo fala exactamente da mesma dinâmica de Confiança que o profeta Jeremias, mas com a diferença de que Paulo já se encontra “na outra encosta da história”, ou seja, já anuncia a Palavra de Deus depois do acontecimento pascal de Jesus! Assim, à luz da ressurreição de Jesus como fonte de ressurreição para toda a Humanidade, Paulo admira-se que haja entre os Coríntios irmãos que não aceitam a ressurreição da Vida Humana. Acreditam na ressurreição de Jesus, mas não na de mais ninguém! Já se manifestava aqui um “perigo” que não existia na cultura judaica mas que surgiu cedo no seio da cultura grega: compreender as pessoas humanas de maneira individualizada, e não de uma maneira orgânica.

Na mentalidade bíblica (que era a de Paulo) as pessoas entendem-se como pertença orgânica de um todo que é maior que elas, formam uma só “Carne” (o que nós queremos dizer com “Humanidade”, mas não manifesta verdadeiramente o sentido de “corpo” que tem na língua hebraica). A cultura grega, por sua vez, entendia cada pessoa individualmente, como um composto individualizado de corpo e alma. Por isso é que o ideal de perfeição grego tinha a ver com a meditação, a contemplação filosófica, o alheamento do mundo, do prazer e dos outros… Enquanto que a perfeição bíblica realiza-se na justiça, na partilha, na compaixão e na construção da fraternidade.

Para Paulo não fazia sentido que os dons de Deus pudessem ser “individuais”, mesmo em relação a Jesus! Por isso faz uma das afirmações mais ousadas do Novo Testamento: “Se os mortos não ressuscitam, então Cristo também não ressuscitou!” O Apóstolo não consegue conceber a ressurreição como privilégio de Jesus mas como acontecimento inaugurador de uma história de Salvação protagonizada pelo Espírito Santo.

O destino de toda a Família Humana é o próprio destino de Jesus, o Cristo Ressuscitado! Por isso estamos chamados a viver e a testemunhar desde já esta Esperança. Um dos sinais evidentes deste testemunho é o modo como lidamos com as “coisas” deste mundo, as riquezas, o poder, os privilégios, o prestígio…

A Ressurreição de Jesus e a Palavra de Deus que o Espírito semeia no Coração dos crentes aponta-nos a Vida para o Essencial [que é a construção do Homem Interior] e para o Eterno [o Homem Interior é o único que atravessa a fronteira da morte].

Isto faz-nos amar o mundo e as “coisas” do mundo como quem ama o campo onde semeia o centeio, sabendo, no entanto, que se alimentará dele, já transformado em pão, não no campo mas à mesa “lá de casa” com os seus…

Isto faz-nos relativizar muitos dos bens absolutos do mundo, muitas das suas certezas, seguranças e vaidades…

Por isso é que Paulo afirma: “Se a nossa Esperança em Cristo é só para as coisas desta Vida, somos os mais miseráveis de todos os Homens!”

Com efeito, uma experiência de Fé-Esperança-Amor que não nos tenha aberto o horizonte da Vida em Plenitude como ponto de chegada da Vida em Construção, não cumpriu ainda a sua missão, nem sequer em relação à sabedoria e à diferença com que devemos olhar o mundo, amá-lo e edificá-lo segundo a Vontade de Deus.

3. É neste horizonte que devemos compreender as Bem Aventuranças que Jesus proclama. As Bem Aventuranças são como uma síntese do Evangelho de Jesus, a Carta Magna do Reino de Deus. São uma profecia evangélica, na medida em que apontam o projecto de Deus como meta a alcançar e proclamam “Felizes” aqueles que desde já se comprometerem na sua construção.

O Reino de Deus é o modo como Jesus chama à realidade totalmente transfigurada no desígnio salvador de Deus. Por isso, a plenitude do Reino de Deus é o Céu! Reino de Deus e Família de Deus são sinónimos. Construir o Reino de Deus na história significa construir a Família nos laços do Espírito Santo, ou seja, comprometer-se com a causa da Fraternidade.

Sabemos já que a Esperança não é a atitude de quem “aguarda”, mas sim a atitude de quem constrói e antecipa aquilo que espera. A Esperança é a acção da Fé!

As Bem Aventuranças são, por isso, a mais ousada proclamação da Esperança no Reino de Deus. Por isso é que Jesus as proclama, bem como às “Maldições”, deste jeito: “Agora, é assim… depois, será assim…”

Nesta profecia evangélica está anunciada e proposta a mudança radical da realidade, a inversão de valores e importâncias. Por isso, não são um “calmante” para as “dores de viver”, nem uma promessa idílica de “outra vida” ou “outro mundo”, mas antes uma “espinho cravado na carne” dos discípulos de Jesus que os faz tomar atitudes concretas em sintonia com as do Mestre.

Felizes os discípulos de Jesus que já perceberam que não há “outra vida depois desta”, mas sim esta Vida que vivemos e construímos divinamente transfigurada! Felizes os discípulos de Jesus que deixaram de “olhar para o céu”, os que finalmente se cansaram de esperar piedosamente “outro mundo” e começaram profeticamente a transformar este!

Viver no espírito das Bem Aventuranças implica uma adesão ao mundo dos pobres, onde é preciso defender a Verdade, a Justiça e a Dignidade das pessoas. “Pobres” na bíblia, tem um significado mais abrangente e profundo que a “carência material”. Em hebraico, “pobres” diz-se “anauim”, que significa os que estão “debaixo de um peso”, os “encurvados” ou “esmagados”…

Com efeito, Jesus curava-libertava todos os que andavam “encurvados” (Lc 13, 10-13): “Jesus impôs-lhe as mãos e ela imediatamente se endireitou…” Por isso ganham muita importância estas expressões que Jesus usa tantas vezes nos seus sinais libertadores: “Levanta-te!” (Lc 5, 24) ou “Põe-te de pé!” (Lc 8, 54)

Anunciar as Bem Aventuranças aos pobres não é dar-lhes motivos eternos para agora se resignarem, mas dar-lhes antes motivos eternos para agora lutarem! Caso contrário, retiramos às Bem Aventuranças toda a força que elas têm…

O evangelista Lucas é muito menos “espiritualista” ao transmitir-nos as Bem Aventuranças do que Mateus (Mt 5, 1-11). Enquanto este diz: “Felizes os pobres em espírito”, Lucas diz apenas “os pobres”, sem dar hipótese a “fugas interpretativas” e espiritualismos cómodos… Do mesmo modo diz secamente “Felizes vós que tendes fome”, sem recorrer à espiritualização de Mateus: “fome e sede de justiça…” Enquanto Mateus diz que “os que choram serão consolados”, Lucas afirma que “os que choram hão-de rir!”, como que proclamando já a inversão da história e a vitória de Deus e dos Seus “pobres”… Como nós dizemos em português: “Quem ri por último, ri melhor!”

Para marcar esta força profética e historicamente transformadora, Lucas em vez de escrever oito Bem Aventuranças como Mateus, escreve quatro apenas, e acrescenta-lhes quatro “Maldições”: “Ai de vós!”

Aqui entre nós… É muito mais fácil anunciar as Bem Aventuranças aos pobres do que as Maldições aos ricos e poderosos!

Mas o Evangelho tem destas coisas… É Boa Notícia para todos, mas não é “Boa” para todos ao mesmo tempo e da mesma maneira… Porque não há nada menos neutro do que o Amor. O Amor toma sempre partido, assume sempre posição. Por isso, também Deus Se revela sempre do lado dos mais fracos e encurvados sob a opressão dos fortes!

A “Boa” Notícia que para uns é Esperança e Confirmação, para outros é Denúncia e apelo à Conversão…

Que o Espírito Santo de Jesus Ressuscitado possa contar connosco para a missão da construção do Reino!

Pescadores de Homens...

2010-02-01T12:00:00.003Z

Domingo V do Tempo Comum (C)

1ª Leitura - Do Livro de Isaías
Is 6, 1-2a. 3-8

No ano em que morreu o rei Uzias, vi o Senhor sentado num trono alto e elevado; as franjas do seu manto enchiam o templo. Os serafins estavam diante dele, cada um tinha seis asas. E clamavam uns para os outros: «Santo, santo, santo, o Senhor do universo! Toda a terra está cheia da sua glória!» E tremiam os gonzos das portas ao clamor da sua voz, e o templo encheu-se de fumo. Então disse: «Ai de mim, estou perdido, porque sou um homem de lábios impuros, que habita no meio de um povo de lábios impuros, e vi com os meus olhos o Rei, Senhor do universo!» Um dos serafins voou na minha direcção; trazia na mão uma brasa viva, que tinha tomado do altar com uma tenaz. Tocou na minha boca e disse: «Repara bem, isto tocou os teus lábios, foi afastada a tua culpa, e apagado o teu pecado!» Então, ouvi a voz do Senhor que dizia: «Quem enviarei? Quem será o nosso mensageiro?» Então eu disse: «Eis-me aqui, envia-me.»

2ª Leitura - Da 1ª Carta de Paulo aos Coríntios
1Cor 15, 1-11

Lembro-vos, irmãos, o evangelho que vos anunciei, que vós recebestes, no qual permaneceis firmes e pelo qual sereis salvos, se o guardardes tal como eu vo-lo anunciei; de outro modo, teríeis acreditado em vão. Transmiti-vos, em primeiro lugar, o que eu próprio recebi: Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras; foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras; apareceu a Cefas e depois aos Doze. Em seguida, apareceu a mais de quinhentos irmãos, de uma só vez, a maior parte dos quais ainda vive, enquanto alguns já morreram. Depois apareceu a Tiago e, a seguir, a todos os Apóstolos. Em último lugar, apareceu-me também a mim, como a um aborto. É que eu sou o menor dos apóstolos, nem sou digno de ser chamado Apóstolo, porque persegui a Igreja de Deus. Mas, pela graça de Deus, sou o que sou e a graça que me foi concedida, não foi estéril. Pelo contrário, tenho trabalhado mais do que todos eles: não eu, mas a graça de Deus que está comigo. Portanto, tanto eu como eles, assim é que pregamos e assim também acreditastes.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 5, 1-11

Encontrando-se junto do lago de Genesaré, e comprimindo-se à volta dele a multidão para escutar a palavra de Deus, Jesus viu dois barcos que se encontravam junto do lago. Os pescadores tinham descido deles e lavavam as redes. Entrou num dos barcos, que era de Simão, pediu-lhe que se afastasse um pouco da terra e, sentando-se, dali se pôs a ensinar a multidão. Quando acabou de falar, disse a Simão: «Faz-te ao largo; e vós, lançai as redes para a pesca.» Simão respondeu: «Mestre, trabalhámos durante toda a noite e nada apanhámos; mas, porque Tu o dizes, lançarei as redes.» Assim fizeram e apanharam uma grande quantidade de peixe. As redes estavam a romper-se, e eles fizeram sinal aos companheiros que estavam no outro barco, para que os viessem ajudar. Vieram e encheram os dois barcos, a ponto de se irem afundando. Ao ver isto, Simão caiu aos pés de Jesus, dizendo: «Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador.» Ele e todos os que com ele estavam encheram-se de espanto por causa da pesca que tinham feito; o mesmo acontecera a Tiago e a João, filhos de Zebedeu e companheiros de Simão. Jesus disse a Simão: «Não tenhas receio; de futuro, serás pescador de homens.» E, depois de terem reconduzido os barcos para terra, deixaram tudo e seguiram Jesus.

Comentário às Leituras

"Pescadores de Homens..."

I. Assim como o Profeta Jeremias na semana passada, hoje o Profeta Isaías narra a experiência da sua Vocação como chamamento primordial à missão. Esta experiência é sempre espiritual, mergulhada numa profunda intimidade com Deus. Por isso, é uma daquelas experiências muito difíceis de pôr em palavras. Isaías recorre, por isso, às imagens e aos símbolos, como se estivesse mergulhado numa imensa liturgia celeste.

Então, diante da evidência do Rosto de Deus, o Profeta faz a experiência profunda da sua pequenez e impureza: “Sou um homem de lábios impuros, que vivo no meio de um povo de lábios impuros…”

A segunda experiência é a de que Deus não se assusta com a impureza humana nem se atrapalha com a nossa pequenez: “Desapareceu o teu pecado, foi perdoada a tua culpa!”
Por último, o Profeta sente-se provocado pela Palavra de Deus que acabara de o purificar e recriar como fogo que queima os lábios, e assume a missão: “Quem enviarei? Quem irá por nós? Eu respondi: Eis-me aqui! Envia-me!”

Na experiência da Vocação há sempre estas “etapas”: descoberta maravilhada de Deus, experiência da própria fraqueza que amedronta e intuição da fortaleza de Deus que confirma, provocação interior e entrega confiada.

II. Tudo isto encontramos também em Pedro no relato de hoje do evangelho. Também ele é surpreendido pelo sinal maravilhoso de Jesus, se amedronta com a sua pequenez e se confia à palavra do Carpinteiro de Nazaré que, inesperadamente, também percebia de pesca…

Por fim, ele e os companheiros “deixaram tudo e seguiram Jesus”.

Ainda na semana passada Jesus estava a anunciar a Boa Nova na Sinagoga de Nazaré, onde foi rejeitado. Agora, um capítulo depois no evangelho de Lucas, Jesus está a proclamar a Boa Nova, não na Sinagoga, mas “na barca de Pedro”. O simbolismo é evidente… Algumas das representações mais antigas que a Igreja fez de si própria [encontramo-las na catacumbas de Roma] eram exactamente barcos.

A Boa Nova que Jesus proclama é uma Palavra Viva e Eficaz que realiza aquilo que significa (Is 55, 10-12), mas não é mágica. Implica a Confiança e a Colaboração daqueles que a escutam. Por isso é muito importante a disponibilidade de Pedro: “Mestre, andámos a noite inteira na faina e não apanhámos nada, mas porque tu o dizes, lançarei as redes!” A palavra de Jesus baralha e desconcerta: já estavam a lavar as redes e sabiam que aquela hora já não era boa para pescar! Só a Confiança pode dar lugar à palavra de Jesus para nos conduzir a horizontes novos de abundância e surpresa…

Pedro desempenha sempre nos evangelhos o papel de símbolo de todos os discípulos de Jesus. As suas vitórias são as nossas, e os seus equívocos são também um bom espelho dos nossos… Também a sua Vocação é a nossa: “Serás Pescador de Homens!”

Sabemos já que o mar é, na bíblia, símbolo do mal, o lugar mitológico cujo fundo desconhecido era habitado por monstros poderosos e espíritos impuros que lutavam contra o desígnio de Deus e o bem do Ser Humano.

Por isso, ser Pescador de homens significa colaborar com Jesus na sua missão de libertar cada Ser Humano de tudo o que impede de se realizar como pessoa feliz. “Pescar Homens do mar” é lutar contra o pecado, o pecado pessoal e o pecado que se estrutura socialmente impedindo a dignificação das pessoas.

Contra as “Redes da Iniquidade” em que muitas vezes se tornam determinadas estruturas sociais ou correntes culturais, a Igreja está chamada a formar “Redes de Fraternidade” dispostas a tomar partido pela causa dos mais empobrecidos e injustiçados em cada contexto, não só “limpando as feridas e remediando as carências”, mas também denunciando as causas desse mal e apontando critérios de renovação.

III. Esta é a presença do Corpo de Cristo que torna presente a verdade da Ressurreição de Jesus. Paulo diz aos Coríntios: “Transmito-vos o que eu mesmo recebi…” E, a partir da Páscoa de Jesus, vai dizendo que cada geração da Igreja se funda numa sempre renovada Experiência Pascal.

Também em Paulo aparece a experiência da Vocação com os moldes que já vimos em Isaías e em Pedro. O fundamental é tornarmo-nos instrumentos da Vitória Pascal de Jesus no mundo para que “não deixemos a Graça de Deus passar por nós em vão…”

Quem julga já “conhecer e saber” tudo, arrisca-se a não o “reconhecer nem escutar”

2010-01-25T12:00:00.002Z

Domingo IV do Tempo Comum (C)

1ª Leitura - Do Livro de Jeremias
Jer 1, 4-5. 17-19

A palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos: «Antes de te haver formado no ventre materno, Eu já te conhecia; antes que saísses do seio de tua mãe, Eu te consagrei e te constituí profeta das nações.» Tu, porém, cinge os teus rins, levanta-te e diz-lhes tudo o que Eu te ordenar. Não temas diante deles; se não, serei Eu a fazer-te temer na sua presença. E eis que hoje te estabeleço como cidade fortificada, como coluna de ferro e muralha de bronze, diante de todo este país, dos reis de Judá e de seus chefes, dos sacerdotes e do povo da terra. Far-te-ão guerra, mas não hão-de vencer, porque Eu estou contigo para te salvar» - oráculo do Senhor.

2ª Leitura - Da 1ª Carta de Paulo aos Coríntios
1Cor 12,31 – 13,13

Aspirai, porém, aos melhores dons. Aliás, vou mostrar-vos um caminho que ultrapassa todos os outros. Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, sou como um bronze que soa ou um címbalo que retine. Ainda que eu tenha o dom da profecia e conheça todos os mistérios e toda a ciência, ainda que eu tenha tão grande fé que transporte montanhas, se não tiver amor, nada sou. Ainda que eu distribua todos os meus bens e entregue o meu corpo para ser queimado, se não tiver amor, de nada me aproveita. O amor é paciente, o amor é prestável, não é invejoso, não é arrogante nem orgulhoso, nada faz de inconveniente, não procura o seu próprio interesse, não se irrita nem guarda ressentimento. Não se alegra com a injustiça, mas rejubila com a verdade. Tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais passará. As profecias terão o seu fim, o dom das línguas terminará e a ciência vai ser inútil. Pois o nosso conhecimento é imperfeito e também imperfeita é a nossa profecia. Mas, quando vier o que é perfeito, o que é imperfeito desaparecerá. Quando eu era criança, falava como criança, pensava como criança, raciocinava como criança. Mas, quando me tornei homem, deixei o que era próprio de criança. Agora, vemos como num espelho, de maneira confusa; depois, veremos face a face. Agora, conheço de modo imperfeito; depois, conhecerei como sou conhecido. Agora permanecem estas três coisas: a fé, a esperança e o amor; mas a maior de todas é o amor.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 4, 21-30

Disse Jesus: «Cumpriu-se hoje esta passagem da Escritura, que acabais de ouvir.» Todos davam testemunho em seu favor e se admiravam com as palavras repletas de graça que saíam da sua boca. Diziam: «Não é este o filho de José?» Disse-lhes, então: «Certamente, ides citar-me o provérbio: ‘Médico, cura-te a ti mesmo.’ Tudo o que ouvimos dizer que fizeste em Cafarnaúm, fá-lo também aqui na tua terra.» Acrescentou, depois: «Em verdade vos digo: Nenhum profeta é bem recebido na sua pátria. Posso assegurar-vos, também, que havia muitas viúvas em Israel no tempo de Elias, quando o céu se fechou durante três anos e seis meses e houve uma grande fome em toda a terra; contudo, Elias não foi enviado a nenhuma delas, mas sim a uma viúva que vivia em Sarepta de Sídon. Havia muitos leprosos em Israel, no tempo do profeta Eliseu, mas nenhum deles foi purificado senão o sírio Naaman.» Ao ouvirem estas palavras, todos, na sinagoga, se encheram de furor. E, erguendo-se, lançaram-no fora da cidade e levaram-no ao cimo do monte sobre o qual a cidade estava edificada, a fim de o precipitarem dali abaixo. Mas, passando pelo meio deles, Jesus seguiu o seu caminho.

Comentário às Leituras

Quem julga já “conhecer e saber” tudo, arrisca-se a não o “reconhecer nem escutar”

O livro do Profeta Jeremias é um dos mais “emocionados” da bíblia, porque o Profeta narra de muitas maneiras as “aventuras e desventuras” de um Profeta de Israel numa altura complicada em que o seu Povo estava prestes a ir exilado para a Babilónia.

Ao narrar a sua vocação, a experiência primordial do chamamento de Deus à missão profética, Jeremias relê a sua Vida sob o prisma da Eleição e da Fidelidade. Experimenta-se escolhido “desde o seio materno”, ou seja, compreende que a sua missão profética não é uma iniciativa sua mas um desígnio de Deus para o Seu Povo. Sente-se fortalecido pela promessa de contínua atenção de Deus. E percebe também, desde o princípio, que a profecia se pode tornar muito incómoda…

Porque é que os Profetas são Homens acostumados ao sofrimento e à perseguição? Porque lêem os acontecimentos à luz da Palavra de Deus, olham a realidade com os Seus olhos. Assim, ganham uma sensibilidade espiritual muito especial que os faz aperceberem-se das distâncias entre as opções dos Homens e a Vontade de Deus.

Porque amam a Verdade de Deus e amam o Bem do seu Povo, os profetas não guardam para si o modo como vêem o rumo da História. Por isso, muitas vezes encontram como adversários os poderosos…

O Profeta é também Homem de Esperança! Arde-lhe no Coração um Amor não-desistente que nunca cessa de acreditar que é possível “deus fazer novas todas as coisas”. Podemos mesmo chamar-lhe um Optimismo Profético, uma capacidade extraordinária de acreditar no Perdão de Deus e na Conversão do Ser Humano, sobretudo quando todos já encolhem os ombros e se resignam.

No pedaço de evangelho que hoje proclamamos, Lucas apresenta-nos Jesus a ser rejeitado pelos seus conterrâneos. É o início de uma nova etapa do seu evangelho. Até aqui tudo tinha sido acolhimento jubiloso: os anjos a cantarem, os pastores em adoração, Simeão e Ana cheios de alegria, o menino a ser escutado no Templo…

Mas quando Jesus começa a anunciar a Boa Nova do Reino de Deus começa a encontrar oposição. O principal motivo do escândalo é o modo como Jesus, para “proclamar o Tempo da Graça de Deus”, se diz continuador dos Profetas Elias e Eliseu na sua itinerância entre os pagãos! Certamente que em Nazaré já tinha sido estranho que Jesus, um “filho da terra”, se tivesse mudado para Cafarnaum… Era a cidade central do tráfego comercial entre vários territórios, uma confusão de culturas e, sobretudo, cheia de… pagãos! Agora, no entanto, as suas palavras na Sinagoga de Nazaré provam que essa mudança não foi ingénua nem um acto isolado, mas uma atitude profética consciente de abertura universal do Evangelho do Reino.

O não-acolhimento gera a violência. É necessário estar permanentemente enraizado na Eleição e Fidelidade de Deus para “passar pelo meio deles e seguir o seu caminho”…

Mas qual foi a primeira causa para que eles não acolhessem Jesus, ainda antes de ele falar nos pagãos? Conheciam-no bem demais! “Não é este o filho de José?!” Julgavam saber tudo de Jesus, conhecer o seu conterrâneo. No entanto, parece que, julgando conhecê-lo, não conseguiram reconhecer a novidade da sua missão…

Este “problema” ainda se encontra muitas vezes nas nossas comunidades. Quem julga já “conhecer e saber” tudo, arrisca-se a não o “reconhecer nem escutar” na novidade sempre permanente do seu Reino em expansão…

Na segunda leitura, o Apóstolo Paulo diz-nos hoje o que disse aos Coríntios: a qualidade máxima da Vida e da Fé consiste no Amor! Depois de corrigir a comunidade em relação ao seu uso dos Carismas e dos Ministérios, para o exibicionismo e não para o serviço, conclui dizendo que “o dom espiritual mais elevado” é o Amor: “Sem Amor, nada sou!”

Porquê? Porque o próprio Deus é Amor. No Hino ao Amor que depois proclama encontramos o Bilhete de Identidade de Deus…

Proclamar o Tempo da Graça...

2010-01-18T12:00:00.023Z

Domingo III do Tempo Comum (C)

1ª Leitura - Do Livro de Neemias
Ne 8, 2-4a.5-6.8-10

O sacerdote Esdras apresentou, pois, a Lei diante da assembleia de homens e mulheres e de todos quantos eram capazes de a compreender. Foi no primeiro dia do sétimo mês. Esdras leu o livro, desde a manhã até à tarde, na praça que fica diante da porta das Águas, e todo o povo escutava com atenção a leitura do livro da Lei. O escriba Esdras subiu para um estrado de madeira, mandado levantar para a ocasião. Esdras abriu o livro à vista de todo o povo, pois achava-se num lugar elevado acima da multidão. Quando o escriba abriu o livro, todo o povo se levantou. Então, Esdras bendisse o Senhor, o grande Deus, e todo o povo respondeu, levantando as mãos: «Ámen! Ámen!» Depois, inclinaram-se e prostraram-se diante do Senhor, com a face por terra. E liam, clara e distintamente, o livro da Lei de Deus e explicavam o seu sentido, de modo que se pudesse compreender a leitura. O governador Neemias, Esdras, sacerdote e escriba, e os levitas que instruíam o povo disseram a toda a multidão: «Este é um dia consagrado ao Senhor, vosso Deus; não vos entristeçais nem choreis.» Pois todo o povo chorava ao ouvir as palavras da Lei. Então, Neemias disse-lhes:
«Ide para as vossas casas, fazei um bom jantar, bebei vinho doce e reparti com aqueles que nada têm preparado; este é um dia grande, consagrado a Deus; não vos entristeçais, porque a alegria do Senhor é que é a vossa força.»

2ª Leitura - Da 1ª Carta de Paulo aos Coríntios
1Cor 12, 12-30

Pois, como o corpo é um só e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, apesar de serem muitos, constituem um só corpo, assim também Cristo. De facto, num só Espírito, fomos todos baptizados para formar um só corpo, judeus e gregos, escravos ou livres, e todos bebemos de um só Espírito. O corpo não é composto de um só membro, mas de muitos. Se o pé dissesse: «Uma vez que não sou mão, não faço parte do corpo», nem por isso deixaria de pertencer ao corpo. E se o ouvido dissesse: «Uma vez que não sou olho, não faço parte do corpo», nem por isso deixaria de pertencer ao corpo. Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo ele fosse ouvido, onde estaria o olfacto? Deus, porém, dispôs os membros no corpo, cada um conforme lhe pareceu melhor. Se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? Há, pois, muitos membros, mas um só corpo. Não pode o olho dizer à mão: «Não tenho necessidade de ti», nem tão pouco a cabeça dizer aos pés: «Não tenho necessidade de vós.» Pelo contrário, quanto mais fracos parecem ser os membros do corpo, tanto mais são necessários, e aqueles que parecem ser os menos honrosos do corpo, a esses rodeamos de maior honra, e aqueles que são menos decentes, nós os tratamos com mais decoro; os que são decentes, não têm necessidade disso.
Mas Deus dispôs o corpo, de modo a dar maior honra ao que dela carecia,
para não haver divisão no corpo e os membros terem a mesma solicitude uns para com os outros. Assim, se um membro sofre, com ele sofrem todos os membros; se um membro é honrado, todos os membros participam da sua alegria. Vós sois o corpo de Cristo e cada um, pela sua parte, é um membro. E aqueles que Deus estabeleceu na Igreja são, em primeiro lugar, apóstolos; em segundo, profetas; em terceiro, mestres; em seguida, há o dom dos milagres, depois o das curas, o das obras de assistência, o de governo e o das diversas línguas. Porventura são todos apóstolos? São todos profetas? São todos mestres? Fazem todos milagres? Possuem todos o dom das curas? Todos falam línguas? Todos as interpretam?

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 1, 1-4: 4, 14-21

Visto que muitos empreenderam compor uma narração dos factos que entre nós se consumaram, como no-los transmitiram os que desde o princípio foram testemunhas oculares e se tornaram "Servidores da Palavra", resolvi eu também, depois de tudo ter investigado cuidadosamente desde a origem, expô-los a ti por escrito e pela sua ordem, caríssimo Teófilo, a fim de reconheceres a solidez da doutrina em que foste instruído.
Impelido pelo Espírito, Jesus voltou para a Galileia e a sua fama propagou-se por toda a região. Ensinava nas sinagogas e todos o elogiavam.
Veio a Nazaré, onde tinha sido criado. Segundo o seu costume, entrou em dia de sábado na sinagoga e levantou-se para ler. Entregaram-lhe o livro do profeta Isaías e, desenrolando-o, deparou com a passagem em que está escrito:
«O Espírito do Senhor está sobre mim,
porque me ungiu para anunciar a Boa-Nova aos pobres;
enviou-me a proclamar a libertação aos cativos
e, aos cegos, a recuperação da vista;
a mandar em liberdade os oprimidos,
a proclamar um ano favorável da parte do Senhor.»
Depois, enrolou o livro, entregou-o ao responsável e sentou-se. Todos os que estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele.
Começou, então, a dizer-lhes: «Cumpriu-se hoje esta passagem da Escritura, que acabais de ouvir.»

Comentário às Leituras

"Proclamar o Tempo da Graça..."

I. Neemias e Esdras são dois personagens importantes no Antigo testamento, apesar de serem pouco conhecidos. Surgem na história de Israel num dos seus períodos de mais desencanto: quando o Povo de Israel foi libertado do cativeiro na Babilónia e, ao chegar a Jerusalém, a encontra destruída.
Estes dois homens, alguns anos após este desolador regresso, assumiram a missão da reconstrução: Neemias foi o responsável pela reconstrução da cidade de Jerusalém, começando por recuperar o muro em volta da cidade, símbolo de paz, independência e segurança; Esdras foi o responsável pela restauração do culto, começando por restabelecer o conhecimento obediente da Lei de Moisés.
A leitura de hoje marca o início de uma Nova Era: “Era o primeiro dia do sétimo mês!” Já sabemos que o 7 na bíblia significa plenitude.

Este Novo Tempo que se abre diante do Povo de Israel é marcado pela Conversão dos Corações que se reencontram com a Aliança de Deus e pela Alegria a que esse reencontro conduz.
A Conversão é dita assim: “O Povo chorava ao escutar as palavras da Lei…” Mas Neemias aponta o sentido máximo da Conversão que é a mudança de comportamento e a alegria! Por isso diz ao Povo: “Ide para vossas casas, comei uma boa refeição, tomai bebidas doces e reparti com aqueles que nada têm preparado! Não vos entristeçais, porque a Alegria do Senhor é a nossas fortaleza!”

Sim, é o próprio Deus quem está Alegre com a Conversão e a Alegria do Seu Povo!

II. Também o pedaço de evangelho que hoje proclamamos é a inauguração de um Tempo Novo marcado pela Conversão à Alegria e à Graça. O Messias, que tinha sido quase sempre anunciado com linguagens apocalípticas, revela-se em Jesus de Nazaré com a linguagem da misericórdia.
O próprio João Baptista anunciava o “Dia da Ira de Deus” que estava quase a acontecer com a chegada do Seu Messias: “Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da Ira que está para vir?!” Porém, em Jesus não se realiza o Dia da Ira, mas o Tempo da Graça: “O Senhor me ungiu… para proclamar a Graça!”
É extraordinário ver que Jesus, na sua leitura do profeta Isaías, acaba deixando uma frase a meio, porque a frase completa escrita pelo Profeta é a seguinte: “…para proclamar o tempo da Graça do Senhor e anunciar a Vingança do nosso Deus!” (Is 61, 2)

O Messias de Deus não coincide com o Messias dos Judeus. Por isso João Baptista “entrou em crise” e enviou dois dos seus discípulos a perguntar-lhe: “Afinal, és tu o que estava para vir ou ainda devemos esperar outro?” A resposta de Jesus vai na mesma linha deste seu anúncio inaugurado na Sinagoga de Nazaré: “Ide dizer a João o que vedes e ouvis: os cegos vêem, os coxos andam, os surdos ouvem… e a Boa Nova é anunciada aos pobres!”

Já sabemos que as curas de Jesus não são os “feitos maravilhosos de um curandeiro”, mas antes um tipo de linguagem própria dos evangelhos para anunciarem Jesus Ressuscitado como fonte de libertação de tudo o que é contrário ao Projecto de Deus e ao Bem do Ser Humano.

Com efeito, o pecado é a dinâmica desumanizante da história que apeia o Ser Humano da sua condição.
A libertação da Vida é o sinal máximo da Boa Notícia de Jesus a acontecer em todos os tempos e lugares.

A Conversão do Coração que conduz à experiência da Graça e à Alegria está no próprio centro do Evangelho do Nazareno.

O evangelista Lucas tem a preocupação de nos dizer que a inauguração deste Tempo Novo não é uma teoria da sua cabeça nem uma filosofia mais, num tempo em que a cultura grega fervilhava de filósofos, pretendentes a filósofos e imitadores de filósofos!

Por isso começa o seu evangelho dirigindo-o a Teófilo [que significa “amigo de Deus”] com estas palavras: “Investiguei cuidadosamente tudo desde as origens, para que o teu conhecimento do que te foi ensinado seja seguro!”
Essas origens – diz-nos – são os que “foram testemunhas oculares e ministros [=servos] da Palavra”.

III. Este Testemunho e este Serviço da Palavra é transmitido de geração em geração [transmissão, em latim, diz-se traditio, donde vem Tradição]. De facto, nenhum de nós chegou à Fé sozinho. Não é possível. Não chegamos à Fé senão por mediações, e não a aprofundamos sem pertença comunitária!

Na Carta aos Coríntios Paulo utiliza a imagem do corpo humano para explicar como deve estruturar-se uma comunidade cristã. Nela, todos têm vez e voz, todos têm lugar. Não se cai na tentação dos “faz-tudo”, nem na passividade da pura “assistência”. As distinções entre os membros da Comunidade são ao nível dos Serviços e das Funções comunitárias, não ao nível da Importância ou da Dignidade! “Todos nós fomos baptizados num só Espírito para constituirmos um só Corpo. Vós sois o Corpo de Cristo e seus membros, cada um por sua parte!”

Que o Espírito do Ressuscitado nos reconduza hoje á descoberta do nosso lugar e à partilha das nossas riquezas.
Que cada um de nós se sinta tão igual a todos os outros que não rebaixa nem se rebaixa; e que cada um se sinta tão diferente de todos os outros, que não deixe de enriquecer a todos com o dom da sua originalidade!

A Renovação da Aliança é a Festa da Abundância do Espírito!

2010-01-11T12:00:00.002Z

Domingo II do Tempo Comum (C)

1ª Leitura - Do Livro de Isaías
Is 62, 1-5

Por amor de Sião, não me calarei,
por amor de Jerusalém, não des-cansarei,
até que apareça a aurora da sua justiça,
e a sua salvação brilhe como uma chama.
As nações verão a tua justiça,
e todos os reis, a tua glória.
Dar-te-ão um nome novo,
designado pela boca do Senhor.
Serás como uma coroa brilhante nas mãos do Senhor,
e um diadema real nas mãos do teu Deus.
Não serás mais chamada a «Desamparada»,
nem a tua terra será chamada a «Deserta»;
antes, serás chamada: «Minha Dilecta»,
e a tua terra a «Desposada»,
porque o Senhor elegeu-te como preferida,
e a tua terra receberá um esposo.
Assim como um jovem se casa com uma jovem,
também te desposa aquele que te reconstrói.
Assim como a esposa é a alegria do seu marido,
assim tu serás a alegria do teu Deus.

2ª Leitura - Da 1ª Carta de Paulo aos Coríntios
1Cor 12, 4-11

Há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo; há diversidade de serviços, mas o Senhor é o mesmo; há diversos modos de agir, mas é o mesmo Deus que realiza tudo em todos. A cada um é dada a manifestação do Espírito, para proveito comum. A um é dada, pela acção do Espírito, uma palavra de sabedoria; a outro, uma palavra de ciência, segundo o mesmo Espírito; a outro, a fé, no mesmo Espírito; a outro, o dom das curas, no único Espírito; a outro, o poder de fazer milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos; a outro, a variedade de línguas; a outro, por fim, a interpretação das línguas. Tudo isto, porém, o realiza o único e o mesmo Espírito, distribuindo a cada um, conforme lhe apraz.

3ª Leitura - Do Evangelho de João
Jo 2, 1-11

Ao terceiro dia, celebrava-se uma boda em Caná da Galileia e a mãe de Jesus estava lá. Jesus e os seus discípulos também foram convidados para a boda. Como viesse a faltar o vinho, a mãe de Jesus disse-lhe: «Não têm vinho!» Jesus respondeu-lhe: «Mulher, que tem isso a ver contigo e comigo? Ainda não chegou a minha hora.» Sua mãe disse aos serventes: «Fazei o que Ele vos disser!» Ora, havia ali seis vasilhas de pedra preparadas para os ritos de purificação dos judeus, com capacidade de duas ou três medidas cada uma. Disse-lhes Jesus: «Enchei as vasilhas de água.» Eles encheram-nas até cima. Então ordenou-lhes: «Tirai agora e levai ao chefe de mesa.» E eles assim fizeram. O chefe de mesa provou a água transformada em vinho, sem saber de onde era - se bem que o soubessem os serventes que tinham tirado a água; chamou o noivo e disse-lhe: «Toda a gente serve primeiro o vinho melhor e, depois de terem bebido bem, é que serve o pior. Tu, porém, guardaste o melhor vinho até agora!» Assim, em Caná da Galileia, Jesus realizou o primeiro dos seus sinais miraculosos, com o qual manifestou a sua glória, e os discípulos creram nele.

Comentário às Leituras

"A Renovação da Aliança é a Festa da Abundância do Espírito!"

I. Isaías escreve esta profecia da Restauração de Jerusalém numa altura em que o Povo voltava do longo exílio na Babilónia e todos se desencantavam ao encontrar a sua terra em ruínas. O exílio durara cerca de 70 anos. Por isso, a maior parte dos que voltavam já tinham nascido na babilónia e não conheciam Jerusalém. Diante da desilusão e da prostração deste Povo, o Profeta relembra a Fidelidade de Deus. Utiliza uma imagem típica: Iahvéh é o Esposo e Israel é a Sua Esposa. Na história desta Aliança, Israel muitas vezes se portou como adúltera e se prostituiu vendendo-se a outros amantes. É assim que os Profetas falam da idolatria. Entendiam os exílios como castigo do Esposo pela infidelidade da Esposa.
No entanto, chega sempre a hora do perdão, “porque a ira de Deus dura apenas um momento, mas a sua misericórdia é para sempre!” (Sl 30, 6) É esta hora do perdão que o Profeta anuncia ao Povo regressado da Babilónia como Renovação das Núpcias entre Iahvéh e Israel: “Não mais te chamarão ‘Abandonada’ nem ‘Deserta’, mas antes ‘Predilecta’ e ‘Desposada’, porque te desposa Aquele que te reconstrói!”

II. É à luz desta linguagem nupcial da Aliança de Deus com o Seu Povo que devemos ler o Evangelho das Bodas de Caná. Este relato de João não é uma crónica de Jesus numa festa de casamento, mas uma Catequese Pascal que sintetiza simbolicamente a missão salvadora de Jesus. É com esta Catequese pascal que o evangelista João inicia a vida pública de Jesus, e integra toda a catequese numa simbólica evidente: se unirmos o princípio (v.1) e o fim (v.11) deste relato, acontece isto: “Ao terceiro dia…Jesus manifestou a sua glória e os discípulos acreditaram nele.” Evidente, não é?!

As Bodas de Caná são símbolo da Aliança Renovada que Deus quer fazer com o Seu Povo, símbolo que já conhecemos dos Profetas antigos. Os convidados desta Boda são todos os membros do Povo de Deus! Israel inteira está reunido na festa de uma Aliança, festa que, entretanto, foi esmorecendo e empobrecendo até se esvaziar… É isso que significam as talhas de pedra, grandes, muitas, mas vazias! Essas talhas de pedra, cheias de água, serviam para fazer as purificações rituais da lei e significam, por isso, o judaísmo.

O número 6 significa que o judaísmo tinha a missão de caminhar e construir-se em direcção a uma plenitude que o transcendia a si próprio. 7, na bíblia, significa plenitude. Por isso na bíblia a Ser Humano é simbolicamente criado no dia 6, para se entender a si próprio como caminho de construção pessoal em direcção ao 7, o dia do “descanso de Deus”, símbolo da Plenitude da Vida.

Na festa sem vinho e de talhas vazias, o evangelista João simboliza a Antiga Aliança de Israel.
O vinho é o símbolo bíblico da Alegria [porque será?!...] e do Convívio. Por isso encontramos expressões como esta: “Que vida é a do Homem a quem falta o vinho?” (Eclo 31, 27). Além disso, era um dos símbolos usados pelos Profetas para falar da chegada do Messias: “Haverá um Banquete preparado com carnes gordas, comidas deliciosas e vinhos de excelente qualidade!” (Is 25, 6). O vinho era também símbolo da Aliança de Deus com o Seu Povo a acontecer, uma vez que é “o fruto mais delicioso da Vinha” e, como sabemos, a Vinha é na escritura símbolo do Povo de Deus. [não sei porquê, tenho a sensação de que há algumas pessoas que estão a gostar muito do tema deste Crescer em Comunidade…]

Nesta catequese das Bodas de Caná, o Vinho Novo simboliza o Espírito Santo que se difunde como Vida Nova e Alegria da Aliança Renovada na Ressurreição de Jesus que, já o vimos, é o centro simbólico do relato.

A “Hora” de Jesus foi a Hora da Paixão, da Glorificação [=Ressurreição] e do Dom do Espírito Santo.
Antes desta Hora, aparece-nos a figura da “Mãe de Jesus”. Naturalmente nos sentimos inclinados a chamar-lhe “Maria” mas no evangelho de João a “Mãe de Jesus”, que aparece apenas duas vezes [aqui e junto à cruz] representa ainda mais.

O Rosto de Maria também se revela na verdade da sua importância histórica para o acontecimento da Salvação, na medida em que ela é a que está “antes da Hora” messiânica, preparando o Coração do Messias com o seu cuidado maternal. O lugar de Maria na linguagem da Fé cristã é desta ordem histórica, quotidiana e maternal.

Mas a “Mãe de Jesus”, no evangelho de João, representa acima de tudo o Resto Fiel do Povo de Deus. É esse Resto Fiel que está “antes da Hora” messiânica conduzindo a História até à possibilidade de se realizar plenamente a Fidelidade de Deus às Suas promessas!
O Resto Fiel era a parcela do Povo de Deus que, ao longo das gerações, procurava viver e retomar a Aliança primordial do Povo com Deus. É a parcela dos profetas, dos sábios e dos mártires de Israel, não só aqueles de que a escritura nos fala, mas todos os outros cujo nome se “perdeu” mas construíram a pré-história do Messias com a sua fidelidade quotidiana.
A “Mãe de Jesus” experimenta a escassez do Vinho nas Bodas de Caná e a secura das talhas… Já percebemos esta linguagem: o Resto Fiel sente na carne o vazio em que caiu o judaísmo do seu Povo, tão legalista e ritualista.

Por isso dirige-se a Jesus, o Preparado e Esperado, para lhe pedir a plenitude do que Deus tinha prometido e ainda faltava realizar-se. A “Mãe de Jesus” pede-o a Jesus, não aos chefes da Boda, que significam os líderes religiosos de Israel. Eles já tinham provado que não sabiam conduzir as Bodas a bom termo porque eram os primeiros responsáveis pelo “fiasco” em que aquela festa se tornara…

A missão da “Mãe de Jesus”, o Resto Fiel, “antes da Hora” messiânica, é dupla: em relação a Jesus e em relação a Israel. A Jesus diz, na provocação “não têm vinho”: o realizador da Hora prometida por Deus és tu! A Israel diz, no “fazei tudo o que ele vos disser”: o realizador da Hora prometida por Deus é Jesus!

Compreendemos bem esta missão do Resto Fiel se olharmos para João Baptista que, ao mesmo tempo, revela a Jesus a sua missão e revela ao Povo que é ele o Messias que Israel esperava.
A fidelidade de Maria, de José, de João Baptista, de Simeão e de todo o Resto Fiel está “antes da Hora” messiânica como a mão de Deus que “prepara os caminhos do Senhor”…

Na Hora de Jesus, a Ressurreição, acontece o dom do Espírito Santo como Plenitude da Vida de Deus. É por causa disto que o evangelista tem a preocupação de nos dizer as medidas das talhas e pormenorizar que foram “cheínhas até ao cimo!” ao todo equivale a mais de 500 litros!!! [aquelas pessoas que há pouco estavam a gostar do tema, agora até devem ter ficado com os olhos arregalados, eheheh]

A transformação da água em Vinho dentro das talhas significa a transfiguração da Aliança de Deus que ultrapassa e se liberta dos ritualismos, formalismos e legalismos judaicos para novamente ser saboreada como fonte renovada de Alegria e Exultação. A quantidade extraordinária de Vinho diz-nos simbolicamente a superabundância do dom de Deus que o Espírito realiza.

O “Vinho Bom” estava guardado até Jesus, porque o Vinho Bom era o dom do Espírito que inaugura uma Nova Aliança.

O evangelista termina a catequese dizendo-nos que “este foi o primeiro Sinal que Jesus realizou”. Mas, se este Sinal significa a sua Ressurreição e o Dom do Espírito Santo coo Plenitude da Vida, que Sinais poderá realizar mais?!

Sabes quantos Sinais realiza no evangelho de João? Não leias já a resposta que vem a seguir. Pensa: se são Sinais da Plenitude de Deus que Se revela e realiza em Jesus, quantos serão? [se a tua resposta é 7, Parabéns, porque já estás a entrar na “lógica da bíblia”!] Todos os Sinais no evangelho são sempre modos diferentes de anunciar a mesma Hora de Jesus, a Hora da Plenitude e do Dom!

III. A Hora de Jesus está também “antes da Hora” da Igreja. A Igreja nasce da Experiência Pascal que é fruto da acção do Espírito Santo no íntimo dos discípulos de Jesus, fazendo-os reler e compreender o Evangelho e Presença do Mestre. Foi assim que, no íntimo dos Apóstolos, o Espírito Santo derrotou a morte. É o mesmo Espírito que vai colocar neles o Fogo da Palavra e o impulso comunitário, tal como o Mestre tinha feito com eles.
A Igreja primitiva foi-se estruturando deste modo, comunitariamente alimentada pelo testemunho dos Apóstolos e animada pela presença do Espírito do Ressuscitado.
O Espírito que cria a Comunidade também a anima e para isso faz emergir os Carismas. “Carisma” significa “dom de Graça” e são as qualidades pessoais de cada um consagradas pelo Espírito Santo e postas ao serviço da Comunidade.
Os Carismas [dons partilhados] foram-se estruturando em Ministérios [serviços ou funções comunitárias].

No entanto, as Comunidades primitivas também não eram constituídas por pessoas perfeitas e infalíveis! Por isso, às vezes era preciso corrigir, como Paulo faz aos Coríntios, relembrando-lhes que a lógica dos Carismas e dos Ministérios na Comunidade não existe ara fomentar rivalidades e exibicionismos, mas sim para o Serviço! “Em cada um se manifestam os dons do Espírito para o Bem Comum!”

Não há “ministérios principais” e “ministérios subalternos”, pois são o mesmo Espírito e o mesmo Senhor a raiz de todos eles. Aos Coríntios, como a nós, Paulo pede que renovem a abertura à Palavra de Jesus e ao seu Espírito de maneira a que isso conduz ao Serviço Gratuito e à Comunhão Fraterna.

A Vida construída e permanentemente renovada nesta Sabedoria e liberdade de Coração é o Rosto mais convincente da “tal” Nova Aliança que dizemos Crer e Querer e do “tal” Espírito do qual falamos como Vinho Novo da Alegria e do Convívio Universal!

Baptismo de Jesus

2010-01-04T12:00:00.003Z

Domingo do Baptismo do Senhor (C)

1ª Leitura - Do Livro de Isaías
Is 42,1-4.6-7

«Eis o meu servo, que Eu amparo,
o meu eleito, que Eu preferi.
Fiz repousar sobre ele o meu espírito,
para que leve às nações a verdadeira justiça.
Ele não gritará, não levantará a voz,
não clamará nas ruas.
Não quebrará a cana rachada,
não apagará a mecha que ainda fumega.
Anunciará com toda a fidelidade a verdadeira justiça.
Não desanimará, nem desfalecerá,
até estabelecer na terra o direito,
as leis que os povos das ilhas esperam dele.
Eu, o Senhor, chamei-te por causa da justiça,
segurei-te pela mão;
formei-te e designei-te como aliança de um povo
e luz das nações;
para abrires os olhos aos cegos,
para tirares do cárcere os prisioneiros,
e da prisão, os que vivem nas trevas.»

2ª Leitura - Do Livro dos Actos dos Apóstolos
Act 10,34-38

Pedro tomou a palavra e disse: «Reconheço, na verdade, que Deus não faz acepção de pessoas, mas que, em qualquer povo, quem o teme e põe em prática a justiça, lhe é agradável. Enviou a sua palavra aos filhos de Israel, anunciando-lhes a Boa-Nova da paz, por Jesus Cristo, Ele que é o Senhor de todos. Sabeis o que ocorreu em toda a Judeia, a começar pela Galileia, depois do baptismo que João pregou: como Deus ungiu com o Espírito Santo e com o poder a Jesus de Nazaré, o qual andou de lugar em lugar, fazendo o bem e curando todos os que eram oprimidos pelo diabo, porque Deus estava com Ele.»

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 3,15-16.21-22

Estando o povo na expectativa e pensando intimamente se ele não seria o Messias, João disse a todos: «Eu baptizo-vos em água, mas vai chegar alguém mais forte do que eu, a quem não sou digno de desatar a correia das sandálias. Ele há-de baptizar-vos no Espírito Santo e no fogo.»
Todo o povo tinha sido baptizado; tendo Jesus sido baptizado também, e estando em oração, o Céu rasgou-se e o Espírito Santo desceu sobre Ele em forma corpórea, como uma pomba. E do Céu veio uma voz: «Tu és o meu Filho muito amado; em ti pus todo o meu agrado.»

Comentário às Leituras

"Baptismo de Jesus"

Às vezes usamos uma vida inteira palavras que não sabemos muito bem o que significam… “Baptismo”, por exemplo, que é uma palavra grega que significa, traduzida para português, MERGULHO. Outras são as palavras “Cristo” ou “Messias”… Ambas querem dizer, traduzidas para português, UNGIDO, a primeira em grego, e a segunda em hebraico.

É importante compreendermos isto para ficar claro o que os evangelistas estão a dizer quando fazem a narração do Baptismo de Jesus. O que estão a afirmar é que o Pai o mergulha (baptiza) no Seu Espírito Santo de maneira a que ele viva como um Ungido, um Consagrado, um apaixonado pela vontade de Deus que o Espírito Santo revela.

Desta maneira testemunham que toda a Vida Pública de Jesus, o tempo da sua Missão que se inaugura neste Baptismo, foi já um tempo de Revelação e Realização do querer de Deus através do Seu Messias!

Como sabemos, a figura do Messias era esperada há muitos séculos já no seio do Povo judeu, e o ponto de referência era sempre o grande Rei David, que tinha dado ao Povo um tempo de paz e prosperidade. Depois dele, todos os seus descendentes no trono eram Ungidos também, com um ritual que consistia em derramar azeite virgem sobre a sua cabeça. Esse “óleo de unção” é um dos grandes símbolos bíblicos do Espírito Santo, e por isso continua a ser usado em vários Sacramentos que celebramos: Baptismo, Crisma, Ordenação e Unção dos Doentes. Ao serem ungidos, no dia em que subiam ao trono, estes reis descendentes de David escutavam o salmo 2 que os proclamava Ungidos de Deus e, por isso, como Seus filhos. O salmo 2, cantado durante o ritual da entronização, diz assim: “Eis o que diz o Senhor: Fui EU que ungi o meu rei e lhe disse: Tu és meu filho, EU hoje te gerei!”

Quando narram o Baptismo de Jesus, os evangelistas têm “por baixo” toda esta tradição… Utilizam outros símbolos bíblicos do Espírito Santo, a água e a pomba, e proclamam-no Ungido por Deus, Seu eleito, Rei do Reino de Deus, descendente esperado de David, o Messias anunciado…

Mas esta Unção que inaugura a sua Missão, não acontece como a dos reis antigos, em palácios dourados e às mãos dos “profetas oficiais” da corte ou dos sacerdotes do Templo… Acontece entre a multidão que procurava a libertação do pecado indo fazer-se baptizar por João, o profeta do deserto, não de Jerusalém… É no meio desta multidão que acontece a sua Unção, e é com ela que se realizará sempre a sua Missão, entre “a fila dos pecadores”…

Por isso, quando os seus discípulos, já depois da sua Morte-Ressurreição querem dar testemunho da sua vida, sintetizavam-na assim, como Pedro na segunda leitura: ”Deus ungiu com a força do Espírito Santo a Jesus de Nazaré que passou fazendo o bem e curando todos os que eram escravos do mal, porque Deus estava com ele!”

O Profeta Isaías já tinha vislumbrado assim o Servo de Deus, como escutamos na primeira leitura, sobre o qual “repousaria o Espírito de Deus” e actuaria o Poder de Deus, bem diferente das nossas lógicas de poder e de força: “Não gritará, não levantará a voz, não se imporá nas praças”… Mas, ao mesmo tempo, “Não desfalecerá, não desistirá enquanto a Justiça e a Verdade não estiverem consolidadas”…

É nesta promessa de Deus que nos revela plenamente em Jesus o Seu Amor Não-Desistente que assenta a nossa própria Esperança e o compromisso com as tarefas do Reino de Deus, que implicam a nossa procura da Justiça, a defesa da Dignidade de todas as pessoas, o apego à Verdade e a aprendizagem permanente do Perdão. Para que o nosso próprio Baptismo se converta, realmente, num Mergulho renovado no Espírito Santo e na Palavra de Deus, de maneira a deixarmo-nos gerar permanentemente como filhos de Deus-Pai e nos comportarmos como Discípulos de Jesus…

Temos mais um ano inteirinho para isso… Um ano inteirinho! Ou nós começamos e recomeçamos todos os anos para nada?! Claro que não… Bom Ano Novo!

Manifesta-se a Universalidade do Amor de Deus

2009-12-29T15:27:00.007Z

Domingo da Epinafia do Senhor

1ª Leitura - Do Livro Isaías

Levanta-te e resplandece, Jerusalém, que está a chegar a tua luz! A glória do Senhor amanhece sobre ti! Olha: as trevas cobrem a terra, e a escuridão, os povos, mas sobre ti amanhecerá o Senhor. A sua glória vai aparecer sobre ti. As nações caminharão à tua luz, e os reis ao esplendor da tua aurora. Levanta os olhos e vê à tua volta: todos esses se reuniram para vir ao teu encontro. Os teus filhos chegam de longe, e as tuas filhas são transportadas nos braços. Quando vires isto, ficarás radiante de alegria; o teu coração palpitará e se dilatará, porque para ti afluirão as riquezas do mar, e a ti virão os tesouros das nações. Serás invadida por uma multidão de camelos, pelos dromedários de Madian e de Efá. De Sabá virão todos trazendo ouro e incenso, e proclamando os louvores do Senhor.

2ª Leitura - Da Carta de S. Paulo aos Efésios

Com certeza, ouvistes falar da graça de Deus que me foi dada para vosso benefício, a fim de realizar o seu plano: que, por revelação, me foi dado conhecer o mistério. Não foi dado a conhecer aos filhos dos homens, em gerações passadas, como agora foi revelado aos seus santos Apóstolos e Profetas, no Espírito: os gentios são admitidos à mesma herança, membros do mesmo Corpo e participantes da mesma promessa, em Cristo Jesus, por meio do Evangelho.

3ª Leitura - Do Evangelho de Mateus

Tendo Jesus nascido em Belém da Judeia, no tempo do rei Herodes, chegaram a Jerusalém uns magos vindos do Oriente. E perguntaram: «Onde está o rei dos judeus que acaba de nascer? Vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo.» Ao ouvir tal notícia, o rei Herodes perturbou-se e toda a Jerusalém com ele. E, reunindo todos os sumos sacerdotes e escribas do povo, perguntou-lhes onde devia nascer o Messias. Eles responderam: «Em Belém da Judeia, pois assim foi escrito pelo profeta: E tu, Belém, terra de Judá, de modo nenhum és a menor entre as principais cidades da Judeia; porque de ti vai sair o Príncipe que há-de apascentar o meu povo de Israel.» Então Herodes mandou chamar secretamente os magos e pediu-lhes informações exactas sobre a data em que a estrela lhes tinha aparecido. E, enviando-os a Belém, disse-lhes: «Ide e informai-vos cuidadosamente acerca do menino; e, depois de o encontrardes, vinde comunicar-mo para eu ir também prestar-lhe homenagem.» Depois de ter ouvido o rei, os magos puseram-se a caminho. E a estrela que tinham visto no Oriente ia adiante deles, até que, chegando ao lugar onde estava o menino, parou. Ao ver a estrela, sentiram imensa alegria; e, entrando na casa, viram o menino com Maria, sua mãe. Prostrando-se, adoraram-no; e, abrindo os cofres, ofereceram-lhe presentes: ouro, incenso e mirra. Avisados em sonhos para não voltarem junto de Herodes, regressaram ao seu país por outro caminho.

Comentário às Leituras

Manifesta-se a Universalidade do Amor de Deus

“Epifania” é uma palavra de raiz grega que significa “Manifestação”. Neste dia da Epifania do Senhor celebramos uma das dimensões do Mistério Salvador de Deus revelado e realizado plenamente em Jesus: a sua Universalidade.

Celebramos a Manifestação do Acontecimento Salvador em Jesus a todos os povos e não apenas aos descendentes de Israel.

O Evangelho de Jesus ultrapassa as fronteiras de Israel. O Povo da Antiga Aliança tinha recebido a missão de ser centro difusor da Aliança de Deus para todos os povos aos quais Deus havia prometido também a Sua Bênção em Abraão. Com o passar do tempo, Israel foi confundindo eleição com exclusividade, apesar de todos os apelos dos Profetas à Universalidade da Aliança de Deus.

Em Jesus de Nazaré, Deus inaugura uma Nova e Eterna Aliança, não da Lei, mas do Espírito Santo que não está escravo do domínio de nenhuma raça, nem cultura, nem língua, porque a Nova Aliança consiste numa Família Universal nos laços do Espírito, e não nos laços do sangue.

É o que nos diz o Apóstolo Paulo na segunda leitura de hoje: “Os pagãos [todas as nações] recebem a mesma herança que os judeus, pertencem ao mesmo corpo e partilham da mesma promessa, em Cristo Jesus, por meio do Evangelho!” (Ef 3, 6)

O relato da visita dos Magos do Oriente a Jesus menino é uma catequese própria do evangelista Mateus que escreveu o evangelho dirigido primeiramente a uma comunidade de judeus recém-convertidos. Neste episódio, Mateus utiliza simbologias de promessas do Antigo Testamento para proclamar Jesus como realizador de tudo o que Deus tinha prometido ao Seu Povo.

O profeta Balaão, também “mago” e “do Oriente”, o “Profeta de olhos penetrantes”, tinha anunciado cerca de 1200 anos antes de Jesus: “Eu o vejo, mas não agora; eu o contemplo, mas não é para já: eis que uma Estrela se levanta sobre Jacob [=Israel]” (Num 24, 17).

Também o Profeta Isaías, na primeira leitura de hoje, anunciara uma Luz que chegava para libertar Israel das suas trevas, uma luz na qual brilharia a glória do Senhor. E quando essa luz fosse vista, o que aconteceria? Diz o profeta: “Virão a ti os tesouros e as riquezas das nações, uma multidão de camelos… trarão ouro e incenso e proclamarão as glórias do Senhor…” (Is 61, 1-6)

É à luz destas profecias do Antigo Testamento que Mateus constrói a catequese da visita dos Magos à casa onde Jesus tinha nascido, símbolo da realização da Esperança Messiânica e da Universalidade do Projecto Salvador de Deus. Tudo o resto em relação aos Magos [número, nomes, origem, realeza, etc.] são histórias inventadas muitos séculos depois.

A “Estrela” que anunciava Balaão e a “Luz” que anunciava Isaías são o próprio Jesus: “Eu sou a Luz!” (Jo 8, 12). Nas personagens desta catequese do evangelista Mateus estão também as várias atitudes diante da Luz: “A Luz verdadeira que ilumina toda a Humanidade veio ao mundo, estava no mundo, e o mundo não a reconheceu! Veio aos seus, e os seus não a acolheram… Mas aos que a receberam tornou-os capazes de serem filhos de Deus! Estes não nascem do sangue, nem do desejo da carne, nem da vontade do Homem, mas de Deus!” (Jo 1, 9-13)

Este Mistério da Universalidade do Evangelho de Jesus é a razão de ser da Igreja que somos. A igreja surge como Corpo de Jesus que abraça o mundo e não apenas uma pequena seita dentro do judaísmo, quando ultrapassa as fronteiras da Palestina e se espalha pelo mundo pagão. Levamos no nosso próprio nome a Missão da Universalidade, porque nos chamamos Igreja Católica. “Católica” é uma palavra grega que significa “Universal”!

O Evangelho de Jesus pode dizer-se na riqueza de todas as culturas, na diversidade de todas as tradições históricas que humanizam o Ser Humano, na beleza e no canto de todas as línguas. Isto exige de nós uma permanente aprendizagem da Pobreza Evangélica de Coração [que é o contrário do preconceito e da soberba], porque a Unidade do Corpo de Cristo é no Espírito e no Evangelho, não no Uniformismo de uma tradição ou de um ritual.

Afinal, a Boa Nova da Salvação é permanentemente inspirada por Aquele que “ninguém sabe de onde vem nem para onde vai”, o Espírito que não se deixa prender pelas nossas verdades, nem se deixa envelhecer em nenhum dos nossos tempos!

A propósito daquele Jesus…

2009-12-21T12:00:00.001Z

Natal

1ª Leitura - Do Livro de Isaías
Is 52,7-10

Que formosos são sobre os montes
os pés do mensageiro que anuncia a paz,
que apregoa a boa-nova,
e que proclama a salvação!
Que diz a Sião: «O rei é o teu Deus!»
Ouve: as tuas sentinelas gritam, cantam em coro,
porque vêem olhos nos olhos
o regresso do Senhor a Sião.
Ruínas de Jerusalém, irrompei em cânticos de alegria,
porque o Senhor consola o seu povo,
com a libertação de Jerusalém.
O Senhor mostra a força do seu braço poderoso
aos olhos das nações,
e todos os confins da terra verão o triunfo do nosso Deus.

2ª Leitura - Da Carta de Paulo aos Hebreus
Heb 1,1-6

Muitas vezes e de muitos modos, falou Deus aos nossos pais, nos tempos antigos, por meio dos profetas. Nestes dias, que são os últimos, Deus falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por meio de quem fez o mundo. Este Filho, que é resplendor da sua glória e imagem fiel da sua substância e que tudo sustenta com a sua palavra poderosa, depois de ter realizado a purificação dos pecados, sentou-se à direita da Majestade nas alturas, tão superior aos anjos quanto superior ao deles é o nome que recebeu em herança.
Com efeito, a qual dos anjos disse Deus alguma vez: Tu és meu Filho, Eu hoje te gerei? E ainda: Eu serei para Ele um Pai e Ele será para mim um Filho? E de novo, quando introduz o Primogénito no mundo, diz: Adorem--no todos os anjos de Deus.

3ª Leitura - Do Evangelho de João
Jo 1,1-18

No princípio existia o Verbo;
o Verbo estava em Deus;
e o Verbo era Deus.
No princípio Ele estava em Deus.
Por Ele é que tudo começou a existir;
e sem Ele nada veio à existência.
Nele é que estava a Vida
de tudo o que veio a existir.
E a Vida era a Luz dos homens.
A Luz brilhou nas trevas,
mas as trevas não a receberam.
Apareceu um homem, enviado por Deus, que se chamava João. Este vinha como testemunha, para dar testemunho da Luz e todos crerem por meio dele. Ele não era a Luz, mas vinha para dar testemunho da Luz.
O Verbo era a Luz verdadeira,
que, ao vir ao mundo,
a todo o homem ilumina.
Ele estava no mundo
e por Ele o mundo veio à existência,
mas o mundo não o reconheceu.
Veio para o que era seu,
e os seus não o receberam.
Mas, a quantos o receberam,
aos que nele crêem,
deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus.
Estes não nasceram de laços de sangue,
nem de um impulso da carne,
nem da vontade de um homem,
mas sim de Deus.
E o Verbo fez-se homem
e veio habitar connosco.
E nós contemplámos a sua glória,
a glória que possui como Filho Unigénito do Pai,
cheio de graça e de verdade.
João deu testemunho dele ao clamar: «Este era aquele de quem eu disse: ‘O que vem depois de mim passou-me à frente, porque existia antes de mim.’» Sim, todos nós participamos da sua plenitude, recebendo graças sobre graças. É que a Lei foi dada por Moisés, mas a graça e a verdade vieram-nos por Jesus Cristo. A Deus jamais alguém o viu. O Filho Unigénito, que é Deus e está no seio do Pai, foi Ele quem o deu a conhecer.

Sagrada Família de Jesus

1ª Leitura - Do Livro de Ben Sira
Sir 3,3-7.14-17a

O que honra o pai
alcança o perdão dos pecados,
e quem honra a sua mãe
é semelhante ao que acumula tesouros.
Quem honra o pai encontrará alegria nos seus filhos,
e será ouvido no dia da sua oração.
Quem glorifica o pai gozará de longa vida
e quem obedece ao Senhor consolará a sua mãe.
Quem teme o Senhor honrará seu pa
e servirá, como a seus senhores,
aqueles que lhe deram a vida.
A caridade que exerceres com o teu pai não será esquecida,
e ser-te-á considerada, em reparação de teus pecados.
No dia da aflição, o Senhor há-de lembrar-se de ti,
os teus pecados hão-de dissolver-se como o gelo em pleno sol.
É um blasfemador o que desampara o seu pai,
e é amaldiçoado pelo Senhor aquele que irrita a sua mãe.
Filho, pratica as tuas obras com doçura.

2ª Leitura - Da Carta de Paulo aos Colossenses
Cl 3,12-21

Como eleitos de Deus, santos e amados, revesti-vos, pois, de sentimentos de misericórdia, de bondade, de humildade, de mansidão, de paciência, suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos mutuamente, se alguém tiver razão de queixa contra outro. Tal como o Senhor vos perdoou, fazei-o vós também. E, acima de tudo isto, revesti-vos do amor, que é o laço da perfeição. Reine nos vossos corações a paz de Cristo, à qual fostes chamados num só corpo. E sede agradecidos. A palavra de Cristo habite em vós com toda a sua riqueza: ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros com toda a sabedoria; cantai a Deus, nos vossos corações, o vosso reconhecimento, com salmos, hinos e cânticos inspirados. E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando graças por Ele a Deus Pai.
Esposas, sede submissas aos maridos, como convém no Senhor. Maridos, amai as esposas e não vos exaspereis contra elas. Filhos, obedecei em tudo aos vossos pais, porque isso é agradável no Senhor. Pais, não irriteis os vossos filhos, para que não caiam em desânimo.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 2,41-52

Os pais de Jesus iam todos os anos a Jerusalém, pela festa da Páscoa. Quando Ele chegou aos doze anos, subiram até lá, segundo o costume da festa. Terminados esses dias, regressaram a casa e o menino ficou em Jerusalém, sem que os pais o soubessem. Pensando que Ele se encontrava na caravana, fizeram um dia de viagem e começaram a procurá-lo entre os parentes e conhecidos. Não o tendo encontrado, voltaram a Jerusalém, à sua procura. Três dias depois, encontraram-no no templo, sentado entre os doutores, a ouvi-los e a fazer-lhes perguntas. Todos quantos o ouviam, estavam estupefactos com a sua inteligência e as suas respostas. Ao vê-lo, ficaram assombrados e sua mãe disse-lhe: «Filho, porque nos fizeste isto? Olha que teu pai e eu andávamos aflitos à tua procura!» Ele respondeu-lhes: «Porque me procuráveis? Não sabíeis que devia estar em casa de meu Pai?» Mas eles não compreenderam as palavras que lhes disse. Depois desceu com eles, voltou para Nazaré e era-lhes submisso. Sua mãe guardava todas estas coisas no seu coração. E Jesus crescia em sabedoria, em estatura e em graça, diante de Deus e dos homens.

Comentário às Leituras

"A propósito daquele Jesus…"

…juro-te que até tenho receio de parecer infantil... mas hoje, com um grupo grande de crianças, saiu-me isto enquanto conversávamos: “Jesus devia ser espectacular! Vejam lá que passados dois mil anos, continua a ter amigos!” O Natal tornou-se muito o tempo de coisas de crianças, perdoem-me este desabafo.

E aquilo entrou em mim logo de seguida com a mesma surpresa com que tinha saído, mas com muito mais força pela reacção efusiva que as crianças tiveram quando disse isto. Entrou em mim como uma revelação extraordinária. Passados dois mil anos, há pessoas no mundo inteiro que continuam a querer conhecer aquele homem, continuam a querer ser amigas dele!

E faço eu hoje, maravilhado, a pergunta tão repetida nos primeiros testemunhos evangélicos: “Mas quem é este homem?!”

Retira-lhe todos os títulos messiânicos, despe-o de todas as linguagens dogmáticas e de todas as interpretações messiânicas… Vá, à vontade… Se quiseres, deixa-o apenas lá como um miúdo qualquer na casa dos seus pais. Por mim, hoje, tudo bem! Mas não é possível fugir disto: passados dois mil anos, continua a ter amigos. E seguidores…

E mais… continua a ter inimigos e perseguidores, não ele já directamente, mas a causa do Reino de Deus e a Boa Notícia do Ser Humano segundo a Vontade de Deus: Livre, Feliz, de Pé! Os inimigos de uma pessoa são um índice inquestionável para reconhecer a sua grandeza, mesmo passados dois mil anos…

“Mas quem é este homem?!”

Isto não aconteceu em mim como uma linguagem de crianças, mas como uma maneira simples de dizer a Boa Notícia da presença deste Homem na História da Humanidade e na minha história pessoal de pessoa em construção e discípulo seu à procura dos segredos da fidelidade.

Aconteceu como uma exultação de alegria por fazer parte da mesma Humanidade que ele, sermos da mesma raça. Estarmos mesmo fisicamente ligados pelos vínculos cósmicos e biológicos desta única criação da qual ele e eu fazemos parte! É uma sensação de pertença deliciosa… e, por isso, é ao mesmo tempo uma experiência de vaidade, aquela vaidade que temos dos nossos amigos fantásticos e das pessoas que amamos muito.

Que mistério de intensidade humana tão profunda aconteceu ali num canto do mundo, numa colónia insignificante do Império Romano?... Um mistério de intensidade humana admirável e maior que tudo… Como se a própria Humanidade recomeçasse nele de uma maneira misteriosa qualquer, a ponto de toda a História anterior se transfigurar nele e toda a História posterior ganhar uma nova direcção e plenitude.

Um acontecimento de extraordinária intensidade humana… Não sei porquê, esta expressão está a saber-me muito bem. Na realização plena da sua Humanidade radica a possibilidade de Deus se manifestar e actuar de maneira plena também, nele e por ele. Porque Deus e o Ser Humano não são contrários… Deus e o Ser Humano têm o mesmo contrário: o pecado! O pecado – entendido como ausência de Amor – é o contrário de Deus e do Ser Humano.

Um acontecimento de extraordinária intensidade humana… em pouco mais de trinta anos, com uma vida pública à volta de três… Como se a sua existência fosse o epicentro definitivo de uma explosão de Vida tal que irradia para todos os “cantos da História Humana” correntes energéticas inesgotáveis que percorrem gerações e culturas sem fim…

E, depois, aquela sensação quase visual de se sentir apanhado pela corrente e levado para o futuro do Reino…

Pelo “caminho”, o gosto de ir connosco o Vivente, o Fiel, o Ungido pelo Espírito que ele mesmo derramou na comunhão de todos ao ser Re-Suscitado pelo Pai. E a certeza de que ele é um presente de Deus para nós… Não caído do céu, não… mas moldado na nossa história, com o pó da terra que somos, formamos, construímos… Feito nascer por Deus, gerado pelo Amor maternal do Espírito Santo no ventre da História Humana e, de maneira particular, nas entranhas da História de Israel…

Um presente de Deus para nós… e, aqui entre nós… ele é, sem dúvida, um mimo que Deus oferece a Si próprio! A realização do Seu Projecto, a manifestação do Seu Amor, o Mediador do Seu Espírito, o partner da Sua Aliança, o inaugurador do Reino, o encanto dos Seus olhos…

Oh, sim… não tenho dúvidas que Jesus de Nazaré não só é um extraordinário presente de Deus para nós, mas um mimo que Deus ofereceu a Si próprio. E isto faz-me exultar de novo, ao saborear dentro de mim que Deus nos ofereceu O MESMO que ofereceu a Si mesmo! Que Boa Notícia esta!!!

A primeira Bem-Aventurança…

2009-12-14T13:51:00.002Z

Domingo IV do Advento (C)

1ª Leitura - Do Livro de Miquéias
Miq 5, 1-4a

Tu, Belém-Efrata, tão pequena entre as famílias de Judá,
é de ti que me há-de sair
aquele que governará em Israel.
As suas origens remontam aos tempos antigos,
aos dias de um passado longínquo.
Por isso, Deus abandonará o seu povo
até ao tempo em que der à luz
aquela que há-de dar à luz,
e em que o resto dos seus irmãos
há-de voltar para junto dos filhos de Israel.
Ele permanecerá firme
e apascentará o seu rebanho
com a força do Senhor
e com a majestade do nome do Senhor, seu Deus.
Estarão tranquilos, porque ele será grande
até aos confins da terra.
Ele próprio será a paz.

2ª Leitura - Da Carta de Paulo aos Hebreus
Heb 10, 5-10

Ao entrar no mundo, Cristo diz:
Tu não quiseste sacrifício nem oferenda,
mas preparaste-me um corpo.
Não te agradaram holocaustos
nem sacrifícios pelos pecados.
Então, Eu disse: Eis que venho
- como está escrito no livro a meu respeito -
para fazer, ó Deus, a tua vontade.
Disse primeiro:
Não quiseste nem te agradaram sacrifícios,
oferendas e holocaustos pelos pecados
- e, no entanto, eram oferecidos segundo a Lei.
Disse em seguida:
Eis que venho para fazer a tua vontade.
Suprime, assim, o primeiro culto, para instaurar o segundo.
E foi por essa vontade que nós fomos santificados, pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez para sempre.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 1, 39-47

Por aqueles dias, Maria pôs-se a caminho e dirigiu-se à pressa para a montanha, a uma cidade da Judeia. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, o menino saltou-lhe de alegria no seio e Isabel ficou cheia do Espírito Santo. Então, erguendo a voz, exclamou: «Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. E donde me é dado que venha ter comigo a mãe do meu Senhor? Pois, logo que chegou aos meus ouvidos a tua saudação, o menino saltou de alegria no meu seio. Feliz de ti que acreditaste, porque se vai cumprir tudo o que te foi dito da parte do Senhor.»
Maria disse, então:
«A minha alma glorifica o Senhor
e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador.

Comentário às Leituras

"A primeira Bem-Aventurança..."

“De ti, Belém, pequena entre as cidades de Judá”, eis como abre o anúncio da Esperança Messiânica do Profeta Miqueias na primeira leitura. Belém era a “Cidade de David”, e por isso ao longo do Antigo Testamento houve vários profetas que apontaram essa pequena cidade como símbolo do descendente de David que ainda havia de nascer para restaurar o seu Reino e reunificar todas as tribos na liberdade e na paz. O Profeta fala de um Messias “cheio do Poder de Deus e que levará o Seu Nome! Será exaltado até aos confins da terra” aquele que nasceu em “Belém, pequena entre as cidades de Judá”?!

Para realizar os Seus projectos, Deus muitas vezes conta com os que não contam!

É nesta Revelação surpreendente de Deus que olhamos para a jovem Maria a atravessar os montes para ir visitar a sua parente Isabel, grávida de João Baptista. Maria é como a Arca da Nova Aliança que percorre o seu Povo anunciando a paz, que é um fruto do Espírito Santo.

No símbolo de Belém que vimos acima, e agora no símbolo de Maria, reconhecemos que Deus sonha em grande com os pequenos!

Reconhecemos que o que “prepara os caminhos do Senhor” é a Disponibilidade e Generosidade simples dos que têm um Coração Bom. Não são os “importantóides” do mundo que oferecem a Deus as condições para o Advento do Seu Reino, mas os simples capazes de gestos concretos de generosidade.

A primeira Bem Aventurança do evangelho de Lucas é proclamada a Maria por Isabel: “Bem Aventurada [Feliz] és tu porque acreditaste que se cumpriria o que te foi dito da parte de Deus!”

Esta é a importância de Maria para nós neste tempo em que renovamos a nossa consciência e identidade de instrumentos do Advento do Reino de Deus. Maria é modelo bíblico de Esperança. Esperar não é “aguardar”, mas disponibilizar-se a que aconteça em nós e através de nós aquilo que esperamos.

Com efeito, esta é mesmo a primeira Bem Aventurança, sem a qual nenhuma das outras se torna possível: “Bem Aventurados são todos aqueles que confiam na Fidelidade de Deus, os que acreditam que se cumprirá o que lhes é dito da Sua parte!”

Sem a ousadia da fidelidade a esta Bem Aventurança, não há Esperança para se comprometer com todas as outras que o Evangelho de Jesus propõe: “Bem Aventurados os pobres de Coração, os mansos num mundo violento, os capazes de compaixão num mundo egoísta, os construtores da paz num mundo que se estrutura pelo domínio… Bem Aventurados os que escutam a Palavra de Deus e a põem em prática…”

Nenhuma destas Bem Aventuranças chega a entrar na nossa vida sem antes haver experiência da primeira, aqui anunciada a Maria. Sem Esperança na Fidelidade incondicional e absoluta de Deus, que Se compromete naquilo que promete, não há força suficiente para se meter na luta não-violenta que faz acontecer o Advento do Reino de Deus à nossa História.

Maria nunca é apresentada no Novo Testamento de maneira pomposa e quase idolátrica, como muitas vezes a tradição católica fez. Aparece sempre revestida de simplicidade e da virgindade, que é uma linguagem bíblica para dizer a sua radical disponibilidade ao projecto de Deus.

Hoje, Deus diz-nos nesta jovem que o Advento do Seu Reino também se joga na simplicidade e na pequenez dos nossos próprios dias, sobretudo quando estamos dispostos a verdadeiros gestos de Generosidade, Proximidade e Denúncia Profética diante das inúmeras causas da pobreza de muitos dos nossos irmãos.

Bem Aventurados aqueles que não separam a Fé e a Salvação da procura permanente da Justiça e da Igualdade! “Porque o Reino de Deus é como os piolhos: encontra-se mais facilmente entre os pobres”…

“Fazer a Vontade de Deus”, eis o Culto da Nova Aliança! Os cultos da Antiga Aliança consistiam em ofertas de dons no Templo, “sacrifícios e oblações” para pagar a Deus o perdão e a bênção.

O autor da Carta aos Hebreus diz que Jesus aboliu esse culto com a sua própria Vida fiel até à morte e inaugurou um Culto Novo e Definitivo: “Eis que venho, ó Pai, para fazer a Tua Vontade!” Este é o único Culto da Nova Aliança, que deve continuar em todos os tempos a libertar-nos dos “restos judaicos” que às vezes ainda se encontram de negociar com Deus os Seus dons e oferecer-Lhe o que Ele precisa para ficar divinamente contente…

“Fazer a Vontade de Deus” coincide com configurar-se cada vez mais profundamente com Jesus de Nazaré pela abertura do Coração ao Espírito Santo e pela disponibilidade da Mente à Palavra de Deus.

"Baixar os montes dos que amontoam e altear os vales dos que necessitam…."

2009-12-07T12:00:00.002Z

Domingo III do Advento (C)

1ª Leitura - Do Livro de Sofonias
Sf 3,14-18a

Rejubila, filha de Sião,
solta gritos de alegria, povo de Israel!
Alegra-te e exulta com todo o coração,
filha de Jerusalém!
O Senhor revogou as sentenças contra ti,
e afastou o teu inimigo.
O Senhor, rei de Israel, está no meio de ti.
Não temerás mais a desgraça.
Naquele dia, dir-se-á a Jerusalém:
«Não temas, Sião!
Não se enfraqueçam as tuas mãos!
O Senhor, teu Deus, está no meio de ti
como poderoso salvador!
Ele exulta de alegria por tua causa,
pelo seu amor te renovará.
Ele dança e grita de alegria por tua causa,
como nos dias de festa.»

2ª Leitura - Da 1ª Carta de Paula aos Filipenses
Fl 4,4-7

Alegrai-vos sempre no Senhor! De novo o digo: alegrai-vos! Que a vossa bondade seja conhecida por todos. O Senhor está próximo. Por nada vos deixeis inquietar; pelo contrário: em tudo, pela oração e pela prece, apresentai os vossos pedidos a Deus em acções de graças. Então, a paz de Deus, que ultrapassa toda a inteligência, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 3,10-18

E as multidões perguntavam-lhe: «Que devemos, então, fazer?» Respondia-lhes: «Quem tem duas túnicas reparta com quem não tem nenhuma, e quem tem mantimentos faça o mesmo.» Vieram também alguns cobradores de impostos, para serem baptizados e disseram-lhe: «Mestre, que havemos de fazer?» Respondeu-lhes: «Nada exijais além do que vos foi estabelecido.» Por sua vez, os soldados perguntavam-lhe: «E nós, que devemos fazer?» Respondeu-lhes: «Não exerçais violência sobre ninguém, não denuncieis injustamente e contentai-vos com o vosso soldo.»
Estando o povo na expectativa e pensando intimamente se ele não seria o Messias, João disse a todos: «Eu baptizo-vos em água, mas vai chegar alguém mais forte do que eu, a quem não sou digno de desatar a correia das sandálias. Ele há-de baptizar-vos no Espírito Santo e no fogo. Tem na mão a pá de joeirar, para limpar a sua eira e recolher o trigo no seu celeiro; mas queimará a palha num fogo inextinguível.» E, com estas e muitas outras exortações, anunciava a Boa-Nova ao povo.

Comentário às Leituras

"Baixar os montes dos que amontoam e altear os vales dos que necessitam…"

I. O Profeta Sofonias vive num contexto de transição muito acentuada na história do seu Povo, cerca de 500 a.C. O último Rei de Judá tinha sido Manassés, que enchera Jerusalém com imagens de ídolos pagãos, chegando até ao cúmulo de colocar uma imagem da “deusa” Astartê no altar do Templo!
Depois dele reinou Josias, um Rei piedoso que assumiu a missão de restaurar a fidelidade do Povo à Aliança com Iahvéh. Sofonias está na transição destes dois reinados e por isso as suas profecias variam rapidamente dos avisos ameaçadores de destruição para os hinos de restauração e alegria.
O convite que o Profeta faz à Conversão do seu Povo é um convite à Alegria. A causa da Alegria é esta: “Nada tens a temer, porque o teu Deus está no meio de ti! Ele próprio Se alegra por tua causa e recria-te no Seu Amor!”

II. De facto, a Alegria e a ausência de medo são frutos evidentes da presença do Espírito de Deus. Testemunha disto é o Apóstolo Paulo. A segunda leitura de hoje é da Carta aos Filipenses, que foi escrita enquanto o Apóstolo estava preso por causa do Evangelho em Éfeso. Surpreendentemente, é esta Carta, escrita na prisão, o escrito bíblico em que surge mais vezes a palavra “Alegria”!
A Conversão verdadeira, que é a incorporação pessoal no mistério pascal de Jesus, tem sempre a marca da Alegria e da Firmeza. A Passagem [Páscoa] do Homem Velho ao Homem Novo é a Passagem da angústia à Alegria e do medo à Firmeza. Esta Passagem não é um “momento”, mas uma dinâmica contínua de configuração com Jesus pela unidade do Espírito Santo, procura da sua Vontade e assunção dos seus Critérios.

III. “Que devemos fazer?” é hoje a pergunta fundamental do Evangelho. “Que devemos fazer” para chegar a esta Conversão permanente à Alegria e à Firmeza? “Que devemos fazer” para colaborar na Construção do Reino de Deus que está em permanente Advento [Vinda]?
Talvez hoje à pergunta “Que devemos fazer?” muitos no lugar do Profeta ainda mandassem “rezar três ave-marias e um pai-nosso”, ou então mandassem fazer uma “confissão bem feita e comungar” [se o “penitente” em causa não fosse divorciado-recasado, claro, ou não estivesse noutro tipo de “situação irregular” (!!!) porque não se deve “abusar do profetismo”…]

Entretanto, aprendemos com João Baptista que a Fé e a Salvação são inseparáveis da Justiça e do compromisso com os pobres. A Conversão do Homem Velho ao Homem Novo, da angústia à Alegria, do medo à Firmeza, do Baptismo na Água ao Baptismo no Espírito coincide sempre com a Conversão do egoísmo ao Amor.

A tradição católica muitas vezes reduziu o pecado à dimensão individual. Mas a Palavra de Deus aponta-nos sempre primeiro a tentação de enriquecer através de injustiças contra o direito dos pobres ou contra a desigualdade entre as pessoas e de usar continuamente os outros em proveito próprio. Para o Cristão maduro, a Conversão não é simplesmente a luta contra o Pecado Individual, mas contra o Pecado Social. “Quem diz que ama a Deus mas não ama o seu irmão, é um mentiroso!” (1Jo 4, 20) O critério da Salvação que o Evangelho de Jesus nos indica é o da Misericórdia que restabelece a Justiça: “Tive fome e deste-me de comer; tive sede e deste-me de beber; estava nu e vestiste-me; estava doente e na prisão e visitaste-me…” (Mt 25, 31-46)
À pergunta “Que devemos fazer?” o Profeta que derruba os Montes [dos que têm mais do que precisam] e alteia os Vales [dos que não têm o suficiente] responde com atitudes concretas e novas diante da Riqueza e do Poder. É esta a originalidade cristã no mundo que constrói o Reino de Deus, é este o apelo para nós hoje! Uma nova atitude diante da Riqueza e do Poder… Dá que pensar, não dá?... Não só a Riqueza dos Ricos e o Poder dos Poderosos, mas essa Riqueza e Poder que todos temos e que é bem visível no modo como nos relacionamos e ocupamos…
O Profeta não dá respostas extraordinárias que impliquem uma mudança drástica de vida! A cada grupo concreto aponta caminhos quotidianos e evidentes de mudança. Hoje, como Discípulos de Jesus que celebram e realizam o Advento do Mundo Novo que se chama Reino de Deus, o que nos diz o Espírito que façamos?! Ou que deixemos de fazer, talvez…

Desenvelhece-nos, Senhor!

2009-11-30T12:00:00.001Z

Domingo II do Advento (C)

1ª Leitura - Do Livro de Baruc
Br 5,1-9

Jerusalém, tira as vestes de luto e de aflição;
reveste-te para sempre
dos adornos da glória que te vem de Deus.
Cobre-te com o manto da justiça que vem de Deus,
e põe sobre a tua cabeça o diadema
da glória do Eterno,
porque Deus vai mostrar o teu esplendor
a todos os que vivem debaixo do céu.
Eis o nome que Deus te dará para sempre:
«Paz da Justiça e Glória da Piedade!»
Levanta-te, ó Jerusalém,
põe-te no alto e olha para o Oriente!
Contempla os teus filhos reunidos
desde o nascente ao poente pela voz do Santo,
invocando alegremente a Deus.
Quando partiram iam a pé,
levados pelo inimigo.
Deus, porém, fá-los voltar para ti,
em triunfo, como em cortejo real.
Deus mandou rebaixar todos os altos montes e colinas elevadas,
e encher os vales até aplanar a terra,
a fim de que Israel caminhe com segurança,
guiado pela glória de Deus.
Os bosques e todas as árvores aromáticas
darão sombra a Israel, por ordem do Senhor.
Na verdade, o próprio Deus conduzirá Israel,
com júbilo, à luz da sua majestade,
com a justiça e a misericórdia que dele procedem.

2ª Leitura - Da 1ª Carta de Paula aos Filipenses
Fl 1,4-6.8-11

Dou graças a Deus, sempre, em toda a minha oração por todos vós. É uma oração que faço com alegria, por causa da vossa participação no anúncio do Evangelho, desde o primeiro dia até agora. E é exactamente nisto que ponho a minha confiança: aquele que em vós deu início a uma boa obra há-de levá-la ao fim, até ao dia de Cristo Jesus. Pois Deus é minha testemunha de quanto anseio por todos vós, com a afeição de Cristo Jesus. E é por isto que eu rezo: para que o vosso amor aumente ainda mais e mais em sabedoria e toda a espécie de discernimento, para vos poderdes decidir pelo que mais convém, e assim sejais puros e irrepreensíveis para o dia de Cristo, repletos do fruto da justiça, daquele que vem por Jesus Cristo, para glória e louvor de Deus.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 3,1-6

No décimo quinto ano do reinado do imperador Tibério, quando Pôncio Pilatos era governador da Judeia, Herodes, tetrarca da Galileia, seu irmão Filipe, tetrarca da Itureia e da Traconítide, e Lisânias, tetrarca de Abilena, sob o pontificado de Anás e Caifás, a palavra de Deus foi dirigida a João, filho de Zacarias, no deserto. Começou a percorrer toda a região do Jordão, pregando um baptismo de penitência para remissão dos pecados, como está escrito no livro dos oráculos do profeta Isaías:
«Uma voz clama no deserto:
‘Preparai o caminho do Senhor e endireitai as suas veredas.
Toda a ravina será preenchida,
todo o monte e colina serão abatidos;
os caminhos tortuosos ficarão direitos
e os escabrosos tornar-se-ão planos.
E toda a criatura verá a salvação de Deus.’»

Comentário às Leituras

"Desenvelhece-nos, Senhor!"

I. No fim do exílio na Babilónia, o Profeta Baruc imagina a cidade de Jerusalém como uma mulher viúva envelhecida pela solidão que vive dobrada sobre as suas próprias resignações e aflições desde que viu os seus filhos serem também levados para o cativeiro. Agora – diz o Profeta – é altura de deitar fora ao trapos negros da viuvez, levantar-se e trazer de novo ao rosto a alegria. O fim do cativeiro está próximo e o regresso do povo deve ser um acontecimento cheio de Esperança e Alegria, para que seja possível reconstruir Jerusalém que vão reencontrar como um montão de ruínas nas quais há muito já crescem silvas…
O Profeta inspira esta esperança no Povo e esta alegria na figura da viúva reerguida que se transfigura numa mulher livre dos mantos da viuvez, que sobe ao monte mais elevado e de lá rejubila com a chegada dos filhos dispersos, sendo a sua própria Esperança e Alegria rejuvenescida um farol para o Povo a Caminho.
Podíamos hoje olhar para nós como Igreja de Jesus que se reúne na nossa cidade ou na nossa aldeia… Que rosto temos? Como nos veria o Profeta Baruc? Seríamos como uma viúva curvada sobre as suas próprias coisas, remoendo as suas próprias histórias, resignações e ruínas, ou seríamos antes a mulher livre dos trapos velhos da viuvez, sem pesos do passado, capaz de subir a montes elevados para que a sua Esperança e Alegria fossem inspiração e provocação evangélica para todos os que Caminham?...

A verdade é que temos sempre um pouco das duas, não é?! Por isso temos que continuar a abrir-nos à Novidade do Espírito de Deus que “aplana os altos montes” das nossos orgulhos e preconceitos, “abate as colinas seculares” das nossas verdades-de-cartilha, certezas moralistas e piedades inconsequentes, “enche os vales profundos” das nossas procuras, das nossas pobrezas, das nossas dificuldades em viver de maneira conforme ao que rezamos “Venha o Teu Reino”…

II. Ao longo de toda a história do Povo de Deus, antes e depois de Jesus, nunca deixaram de haver Profetas que assumem a missão de colaborar com o Espírito de Deus nesta tarefa de “aplanar montes, abater colinas seculares e encher vales” de modo a “preparar o Caminho do Senhor”… João Baptista tem uma importância singular nesta história profética por ser de todos os do Antigo Testamento aquele que conviveu com aquele que esperava. Ele é a síntese de toda a profecia da Antiga Aliança, ele é a “voz” de todo o Antigo Testamento.
O evangelho de hoje começa com uma descrição minuciosa do contexto político em que começou a acontecer a Nova Aliança: dá-nos as datas e os nomes do imperador de Roma, do governador romano na Judeia e dos responsáveis pelas diversas regiões. Podemos perguntar ao evangelista: “O que é que isso nos interessa?” E ele responder-nos-á que nós muitas vezes “desencarnámos” a Boa Notícia da Salvação que Deus sonhou “encarnar” em Jesus, o Cristo, como o inaugurador de uma Nova Humanidade! É importante compreendermos que a Nova Aliança foi inaugurada num tempo histórico concreto, com lugares, pessoas e datas bem precisas. O anúncio de Jesus, o Cristo, não pode cair num vazio teórico, uma “fé” desencarnada que não conhece nem ama o seu mundo, nem dialoga com ele! A “fé” da Nova Aliança não pode confundir-se com um “espiritualismo individualista”. A Fé Cristã é uma permanente emergência pessoal em contexto de pertença comunitária aos “dois ou mais reunidos em Nome de Jesus” para acolher a Palavra e abrir-se à vitalidade do Espírito e, deste modo, continuar na História a dinâmica do Advento do Reino de Deus que em Jesus se inaugura e no Espírito se plenifica!

III. Para nos mantermos fiéis a esta Vocação-Missão é que Paulo diz hoje a esta Igreja que formamos o mesmo que dizia à Igreja dos Filipenses: “peço a alegria para todos vós que vos empenhais na causa do Evangelho [ajuda-nos, Senhor!]… Aquele que em vós começou tão boa obra, há-de levá-la a bom termo… Que o vosso Amor cresça cada vez mais em Sabedoria e Discernimento para serdes capazes de escolher sempre o melhor… Procurai a Justiça e os seus frutos, que se conseguem em Jesus Cristo, para louvor e glória de Deus…

A Ousadia da Esperança...

2009-11-23T12:00:00.003Z

Domingo I do Advento (C)

1ª Leitura - Do Livro de Jeremias
Jr 33,14-16

«Eis que virão dias
em que cumprirei a promessa favorável
que fiz à casa de Israel e à casa de Judá
- oráculo do Senhor.
Nesses dias e nesse tempo,
suscitarei de David um rebento de justiça,
que praticará o direito e a equidade no país.
Nesses dias, Judá será salvo
e Jerusalém viverá em segurança.
Este é o nome com o qual será chamada:
'Senhor - nossa justiça.'»

2ª Leitura - Da 1ª Carta de Paula aos Tessalonicenses
1Ts 3,12-4,2

O Senhor vos faça crescer e superabundar de caridade uns para com os outros e para com todos, tal como nós para convosco; que Ele confirme os vossos corações irrepreensíveis na santidade diante de Deus, nosso Pai, por ocasião da vinda de Nosso Senhor Jesus com todos os seus santos.
Quanto ao resto, irmãos, pedimo-vos e exortamo-vos no Senhor Jesus Cristo, a fim de que, tendo aprendido de nós o modo como se deve caminhar e agradar a Deus - e já o fazeis - assim progridais sempre mais. Conheceis bem que preceitos vos demos da parte do Senhor Jesus.

3ª Leitura - Do Evangelho de Lucas
Lc 21,25-28.34-36

Disse Jesus aos discípulos: «Haverá sinais no Sol, na Lua e nas estrelas; e, na Terra, angústia entre os povos, aterrados com o bramido e a agitação do mar; os homens morrerão de pavor, na expectativa do que vai acontecer ao universo, pois as forças celestes serão abaladas. Então, hão-de ver o Filho do Homem vir numa nuvem com grande poder e glória. Quando estas coisas começarem a acontecer, cobrai ânimo e levantai a cabeça, porque a vossa redenção está próxima. Tende cuidado convosco: que os vossos corações não se tornem pesados com a devassidão, a embriaguez e as preocupações da vida, e que esse dia não caia sobre vós subitamente, como um laço; pois atingirá todos os que habitam a terra inteira. Velai, pois, orando continuamente, a fim de terdes força para escapar a tudo o que vai acontecer e aparecerdes firmes diante do Filho do Homem.»

Comentário às Leituras

"A Ousadia da Esperança"

Aparecem muitas vezes na Bíblia pedaços Apocalípticos. Este é um estilo literário utilizado sempre em contextos de sofrimento e angústia, quase sempre de perseguição violenta. A palavra “apocalipse” significa, em grego, “Revelação”. E o objectivo deste estilo literário é sempre levar uma mensagem de ESPERANÇA e de MUDANÇA àqueles que estão a sofrer. Por isso é que recorrem a muitas imagens drásticas de Mudança, imagens catastróficas que “entram pelos olhos dentro”, para dizer que as forças do Mundo Velho que criam opressão e sofrimento vão ser derrotadas.

Só conseguimos compreender bem estas linguagens apocalípticas se o nosso coração já tiver intuído bem o que significa falar da Justiça e do Poder de Deus. A Justiça de Deus é a Sua Fidelidade ao Projecto que tem para nós. Um Projecto do qual, apesar das nossas infidelidades, Deus não abdica! Jesus de Nazaré é a revelação máxima desta fidelidade de Deus para além de todo o pecado. Deus é Justo porque permanece Fiel à Sua Aliança de amor connosco. Deus é Justo porque a Palavra definitiva da História Lhe pertença, e será uma Palavra de Fidelidade!

O Poder de Deus é a acção salvadora da Sua Misericórdia, a actuação do Seu Perdão libertando dos laços da morte aqueles que criou á Sua imagem para serem Seus. O Seu Poder coincide com o Seu Amor!

A Justiça e o Poder de Deus, são a Justiça e o Poder do Amor! Quando estas coisas não estão claras, as linguagens apocalípticas tornam-se assustadoras, e em vez de suscitarem ESPERANÇA, provocam “medo”; em vez de proclamarem jubilosamente a MUDANÇA libertadora querida por Deus, falam aterradoramente do “fim do mundo”…

O Profeta Jeremias, na primeira leitura, sonha com um rebento novo do velho tronco de David, o rei escolhido por Deus “segundo o Seu coração”… Diante da desilusão permanente que eram os descendentes de David no trono de Jerusalém, o Profeta sonhava a mudança que viria da parte de Deus na figura de um Ungido (Messias), um homem “segundo o Coração de Deus”, que agisse segundo a Sua Justiça (fidelidade) e exercesse o Seu Poder (misericórdia). Um rebento novo, frágil, pequeno, discreto… mas viçoso! Vivo, irrigado pela seiva do Espírito de Deus, ao contrário dos troncos grandes e robustos e altivos, mas secos…

É sempre assim que devemos esperar os Gestos de Deus, na simplicidade de um rebento novo, verdinho, pequeno, viçoso, silencioso… como Jesus. No evangelho de Lucas, os nosso olhos são apontados para a plenitude da história humana, para a finalidade dos tempos. Não simplesmente o “fim dos tempos” como se fosse uma coisa futura, mas a “finalidade dos tempos”, como um projecto que já está presente, uma finalidade que está a caminho, uma vocação para a qual estamos agora mesmo a ser convocados!

Só pertence à Fé o anúncio do “fim dos tempos” se o fizermos neste sentido de “finalidade dos tempos”. E o anúncio deste domingo é belíssimo… No meio de sinais de angústia e medo, rugidos aterradores e agitação no céu e no mar, somos convidados a NÃO TER MEDO! As palavras de Jesus aos seus discípulos são poderosas. Quem dera as ouvíssemos hoje com impacto dentro de nós: “PONDE-VOS DE PÉ! LEVANTAI A CABEÇA! ESTAIS QUASE A SER LIVRES!”

Este é o anúncio da Esperança… Que é também uma Esperança que não se “espera” nem se “improvisa”. Quer dizer: é uma Esperança que não é para “depois”, mas para viver agora! E Por isso, é uma Esperança que se “exercita”, se “treina”. Se acreditamos no Mundo Novo que Deus está a suscitar no meio de nós, a ÚNICA maneira de professarmos verdadeiramente essa Fé, é treinarmos desde já jeitos de viver do Mundo Novo, exercitarmos gestos novos, decisões diferentes, comportamentos próprios de quem introduz os ritmos do Mundo Novo ainda neste momento em Mudança… É isso a Fé! O desafio concreto da Esperança! E o Amor é o seu exercício mais eficaz e construtor.

Por isso é que Jesus diz aos seus para viverem vigilantes, atentos e com os corações fixos no Pai… porque esta Esperança não é para “depois”, um dia desprevenido, mas para HOJE! E porque os gestos do Mundo Novo não se improvisam… aprendem-se com Jesus, treinam-se, renovam-se, exercitam-se, reaprendem-se…

Bem diz o Apóstolo Paulo: “Que o Senhor vos faça CRESCER e ABUNDAR no AMOR… o Senhor FORTALEÇA os vossos corações NESSA SANTIDADE… AGRADAI a Deus… CRESCEI ainda mais… eis as normas da parte do Senhor Jesus”.

Cristo Rei

2009-11-16T12:00:00.002Z

Domingo XXXIV do Tempo Comum (B)
Cristo Rei

1ª Leitura - Do Livro de Daniel
Dn 7,13-14

«Contemplando sempre a visão nocturna, vi aproximar-se, sobre as nuvens do céu, um ser semelhante a um filho de homem. Avançou até ao Ancião, diante do qual o conduziram. Foram-lhe dadas as soberanias, a glória e a realeza. Todos os povos, todas as nações e as gentes de todas as línguas o serviram. O seu império é um império eterno que não passará jamais, e o seu reino nunca será destruído.»

2ª Leitura - Do Livro do Apocalipse
Ap 1,5-8

Jesus Cristo, a Testemunha fiel, o Primeiro vencedor da morte e o Soberano dos reis da terra.
Àquele que nos ama e nos purificou dos nossos pecados com o seu sangue,
e fez de nós um reino, sacerdotes para Deus e seu Pai;
a Ele seja dada a glória e o poder
pelos séculos dos séculos. Ámen!
Olhai: Ele vem no meio das nuvens! Todos os olhos o verão, até mesmo os que o trespassaram. Todas as nações da terra se lamentarão por causa dele. Sim. Ámen! Eu sou o Alfa e o Ómega - diz o Senhor Deus - aquele que é, que era e que há-de vir, o Todo-Poderoso.

3ª Leitura - Do Evangelho de João
Jo 18,33b-37

Pilatos entrou no edifício da sede, chamou Jesus e perguntou-lhe: «Tu és rei dos judeus?» Respondeu-lhe Jesus: «Tu perguntas isso por ti mesmo, ou porque outros to disseram de mim?» Pilatos replicou: «Serei eu, porventura, judeu? A tua gente e os sumos sacerdotes é que te entregaram a mim! Que fizeste?» Jesus respondeu: «A minha realeza não é deste mundo; se a minha realeza fosse deste mundo, os meus guardas teriam lutado para que Eu não fosse entregue às autoridades judaicas; portanto, o meu reino não é de cá.» Disse-lhe Pilatos: «Logo, Tu és rei!» Respondeu-lhe Jesus: «É como dizes: Eu sou rei! Para isto nasci, para isto vim ao mundo: para dar testemunho da Verdade. Todo aquele que vive da Verdade escuta a minha voz.»

Comentário às Leituras

"Cristo Rei"

Cristo Rei… de novo. E pergunto-me se lhe fica bem chamarmos-lhe assim. Porque às vezes usamos as palavras já sem pensarmos nelas…

Chamar a Jesus, Rei. Que tal?

Na sua boca encontramos mil vezes o anúncio do Reino de Deus, mas nem de Deus mesmo ele falou como Rei! Anunciava o Reino de Deus, mas falava de Deus como um Pai de extraordinária Bondade. De si, como Rei, nem vestígios…

E, sim, podes falar-me do evangelho de hoje, daquele diálogo de Jesus como Pilatos… mas esse é claramente uma catequese do evangelista para confrontar os dois tipos de poder que estava “à conversa”: o de Deus e o dos Homens, o do Reino de Deus e o do Império Romano, o de Jesus e o de Pilatos.

Mas, mesmo assim, convido-te a não perder de vista uma palavrinha que aparece por lá… a palavrinha “MAS”. “Sim, sou Rei… MAS o meu Reino não brota deste mundo”, não obedece às mesmas lógicas, não luta com as mesmas armas, não tem os mesmos objectivos, não assenta sobre o poder nem deixa um rasto de morte e injustiça atrás de si quando avança.

Pessoalmente, até me cai bem, hoje, chamar a Jesus “Rei”! Porque parece-me uma boca maneira de anunciar a sua Ressurreição! Sabe-me bem dizê-lo, tem o sabor quase de “doce vingança” por causa de o ter assassinado da maneira que fizeram. Uniram-se os poderes do mundo, deram as mãos os reis da terra, de acordo com a sua morte. Mas Deus tomou partido por ele… Não é Rei desses tronos temporários e de faz de conta, feitos de madeira e com tretas preciosas a adorná-los! Não é Rei de meia dúzia de vassalos que os não amam e de uma multidão de gente que os não conhece. Não é Rei de salões engalanados mas que treme de medo e de frio e de vergonha nos aposentos mais privados da sua casa. Assim são os reis da treta que o assassinaram, chamassem-se eles “reis”, “governadores”, “sacerdotes” ou “escribas”… todos esses, de uma maneira ou de outra, se sentem e comportam como reizecos do seu mundinho.

Ele é Rei entronizado por Deus! Não venceu nenhum rei inimigo… Venceu a própria morte! Não lutou com a força dos seus cavalos e soldados… Foi Deus mesmo que lutou por ele! Não é rei de meia dúzia… Foi-lhe dado o Senhorio do Universo inteiro! Não é Senhor de uma multidão de camponeses e gente simples que nem o conhece nem lhes interessa… Foi colocado à Cabeça de toda a Humanidade, como destino comum! Não é Reizeco de salões e festas decoradas… O seu salão é o Céu, o lago em torno do seu castelo é o Oceano inteiro, a sua casa tem mais de um milhão de quartos, porque são seus os quartos de todos os pobres do mundo, porque fazem parte do seu palácio até todos os becos em que dormem os que não têm quartos… e também as nuvens! Hoje é assim, pronto! Não há melhor maneira de falar de quem amamos do que a do entusiasmo que exagera todas as coisas, pronto! Hoje, até digo que todas as nuvens são dele também, e quando lhe dá para passear não se mete num coche granfino nem cavalga num cavalito branco, mas monta os ventos que vêm do Oriente e leva-os para onde quer!

Chamar-lhe Rei, hoje, é coisa que me sabe bem, me sabe bem dizer e dizer e dizer muitas vezes… e gostava de o poder dizer mesmo nas barbas daqueles que o mataram… E gostava de o mostrar, se ele me deixasse… Porque ele não esconde de nós as marcas da sua morte, ele não se envergonha das feridas que lhe ficaram pelo escândalo que provocou. Mas, maior escândalo que o seu, foi o escândalo armado pelo próprio Deus… Mas onde é que já se viu que um Deus possa gostar de uma criatura destas?! Morto em nome de Deus e dos Seus costumes, aparece depois Glotificado por Ele?! Mas que escândalo Deus por aqui armou…

Por isso é que na Igreja primitiva anunciar a Ressurreição era perigosíssimo, várias vezes causa de morte! Porque era rir-se dos poderes do mundo, políticos e religiosos, era rir-se na cara deles e proclamar que a primeira gargalhada tinha saído da boca de Deus na Hora em que Ressuscitou um Crucificado! O Evangelho da Ressurreição de Jesus provocava o Poder e a Religião… porque dizia que havia apenas um Senhor a quem obedecer, Jesus, o Crucificado-Ressuscitado, e porque dizia que Deus lhe tinha dado razão, o tinha confirmado como Seu Filho e Seu Messias… Porque até dizia que, naquela tal Páscoa em que tudo tinha acontecido, à hora que eram oferecidos a Deus no Templo milhares e milhares de cordeiros, como mandava o preceito, Deus não estava lá para os receber porque tinha ido ao monte fora da cidade onde pelo menos três filhos Seus tinham sido crucificados umas horas antes… Deus estava por aí, fora das muralhas sagradas de Jerusalém, não a embebedar-se com o sangue de cordeiros e novilhos, como pensavam, nem a acalmar-se inalando os fumos dos seus holocaustos, mas a cuidar de Jesus e dos outros, a consolar as suas feridas e a prepará-los para serem recebidos em Sua Casa, toda engalanada para a Hora da Festa.

E depois fez de Jesus O REI: “Agora, és o Senhor desta coisa toda”, deve-lhe ter dito! Já uma vez tinham prometido isso a Jesus, que lhe dariam tudo e fariam dele um “Senhor do caneco”… bastava que ele fizesse uma pequena genuflexão, uma pequena concessão à supremacia daquele que lho prometia, uma leve inclinação… que mal poderia fazer isso?! Não é o que toda a gente faz? Não é o que fazem todos? Qual seria o problema? E talvez se tivessem evitado aquelas confusões todas, e aquele sofrimento absurdo e… e tantas coisas em relação às quais continua a ecoar-me aquela frase fortíssima dirigida por Jesus aos seus discípulos: “MAS VÓS NÃO!”

Mas Jesus não!

Às vezes faz-me falta ver Deus a mostrar “quem é que manda”! Às vezes faz-me mesmo falta que Deus mostre quem é que manda, que manda ele e manda também o Seu Filho, aquele que Ele teve que ir até ao ventre da morte para o salvar e, depois, rebentar com ela para sair de lá com ele vivo! E a morte morreu, pronto. Quer dizer… a gente ainda a vê por aí, claro, mas o que eu quero dizer é que a morte deixou de matar. É isso.

Estava a dizer que às vezes faz-me falta ver Deus a mostrar quem manda, porque a verdade é que vivo neste mesmo mundo que toda a gente, onde é difícil perceber isso… E olhar para o crucificado ressuscitado e vê-lo, num momento extraordinário de cumplicidade entre Pai e Filho, a brincar com uma coroa na cabeça, a mim dá-me um gozo fantástico. Porque é um antídoto contra o desânimo, é um suplemento extra de Esperança porque me dá a certeza que a história humana não anda aos trambolhões… Temos quem mande, e quem manda tem boa pinta. Apesar de todas as atrocidades dos nossos poderosos, de todas as indiferenças e de todas as maldades, apesar de haver ainda tantos inocentes mal tratados, apesar de não terem ainda acabado as minúcias da violência e as forças da desumanidade, acredito que Jesus é o Rei desta coisa toda! Não um como os nossos, volto a repetir, que isso não vale nada! Um Rei “à sério mesmo”, foi Deus quem disse!!! E para sempre… o que me assegura que, apesar de tudo, todas as coisas más são transitórias… TODAS!

É engraçado que neste dia nas igrejas se proclamam duas “visões”… claro, para falar de Cristo como Rei só pode mesmo recorrer-se a “visões” ou a “sonhos” ou a “poesia”… O profeta Daniel teve uma visão fantástica: viu alguém, de formas muito humanas, aparecer no céu e descer ao nosso encontro como Rei que salva… isto, depois de ter visto também quatro monstros enormes e horrorosos subir dos mares e lutar contra a terra! Vêem o que eu dizia quando falava destas coisas como um suplemente de Esperança? Porque todos os poderes monstruosos, estes que sobem do abismo de nós mesmos, são passageiros… e depois chega o Poder com jeito de Céu. E o Céu tem traços Humanos, não é incrível? Como quando somos humanos uns com os outros ganharemos traços de Céu, certamente…

O livro do Apocalipse já esperava Jesus, já o conhecia… Já era dele que falava, também como aquele que desce para mostrar quem é que manda, de uma vez por todas, e amarrar os poderes monstruosos, cortar-lhe as garras, tirar-lhes o veneno e amansar-lhes os ímpetos…

Quer a visão de Daniel quer a visão do Apocalipse foram escritas em tempos de crise, de muita dificuldade, tempos marcados pela perseguição e pela violência, mesmo física. E estas visões eram o bálsamo e o reforço da Esperança… Sinto que hoje temos poucas visões! É uma pena… depois andamos p’raí como gente sem esperança nem alegria. Depois falamos da Ressurreição de Jesus como se estivéssemos a falar de uma coisa religiosa, simplesmente, por causa da qual é preciso prestar culto. Cá para mim, cheira-me que Deus, nestes 2000 anos, ainda não aprendeu a gostar daquele tipo de cultos que não gostava no tempo de Jesus… Cheira-me… E por isso é que tenho pena que, às vezes, as nossas tendências religiosas tenham domesticado o Evangelho da Ressurreição de Jesus, a Boa Notícia daquele Deus que subverte as nossas lógicas mais elaboradas e rotinadas… mesmo quando o fazemos com a melhor das intenções e com pureza de coração, isso não significa que deixe de ser uma coisa triste de se fazer.

Hoje sabe-me mesmo bem dizer que Jesus é Rei! A sério… Porque é a maneira mais engraçada e irónica de proclamar a Ressurreição do meu Mestre Jesus. E bem sabemos como a ironia pode ser a mais forte das linguagens… a mais ousada e eficaz…

Se se conta às crianças aquela história em que “o Rei ia nu”, era bom que os cristãos se dessem conta que nós somos testemunhas de um paradoxo ainda maior: “o Rei foi crucificado”! Proclamar Jesus como Rei e proclamar a gargalhada de Deus diante dos poderes deste mundo, é anunciar o riso de Deus que, verdade seja dita, há-de ser sempre, em toda a história, o que ri melhor… porque há-de ser sempre o que ri por último!

Jesus É REI!

Foi morto como um maldito, mas agora É REI!

E os céus rasgam-se, de novo como no princípio, para Deus dizer: “Eis o meu Filho muito amado… o meu Encanto…” E, depois, ouve-se uma gargalhada enorme, um Riso de Pai que percorre a Criação inteira, que faz os montes saltar como cordeiros e as montanhas como bezerros, faz os rios galopar o curso das suas margens e outros arrepiarem caminho até à nascente, eleva as ondas do mar e elas batem palmas e o sol e a luz unem-se de tal maneira que é Dia para sempre.

O meu Jesus É REI!

amen

Nova Criação

2009-11-09T12:00:00.003Z

Domingo XXXIII do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro de Daniel
Dn 12,1-3

Naquele tempo, surgirá Miguel, o grande príncipe, que protege os filhos do teu povo. Será este um período de angústia tal, que não terá havido outro semelhante desde que existem nações até àquele tempo. Ora, entre a população do teu povo, serão salvos todos os que se encontraram inscritos no livro. Muitos dos que dormem no pó da terra acordarão, uns para a vida eterna, outros para a ignomínia, para a reprovação eterna. Os que tiverem sido sensatos resplandecerão como a luminosidade do firmamento, e os que tiverem levado muitos aos caminhos da justiça brilharão como estrelas com um esplendor eterno.

2ª Leitura - Da Carta aos Hebreus
Heb 10,11-14.18

Todo o sacerdote se apresenta diariamente para oferecer o culto, oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem apagar os pecados. Cristo, porém, depois de oferecer pelos pecados um único sacrifício, sentou-se para sempre à direita de Deus, esperando, por último, que os seus inimigos sejam postos como estrado dos seus pés. De facto, com uma só oferta, Ele tornou perfeitos para sempre os que são santificados. Ora, onde há perdão dos pecados, já não há necessidade de oferenda pelos pecados.

3ª Leitura - Do Evangelho de Marcos
Mc 13,24-32

«Nesses dias, depois daquela aflição, o Sol vai escurecer-se e a Lua não dará a sua claridade, as estrelas cairão do céu e as forças que estão no céu serão abaladas. Então, verão o Filho do Homem vir sobre as nuvens com grande poder e glória. Ele enviará os seus anjos e reunirá os seus eleitos dos quatro ventos, da extremidade da terra à extremidade do céu. Aprendei, pois, a parábola da figueira. Quando já os seus ramos estão tenros e brotam as folhas, sabeis que o Verão está próximo. Assim, também, quando virdes acontecer estas coisas, sabei que Ele está próximo, às portas. Em verdade vos digo: Não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam. O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão. Quanto a esse dia ou a essa hora, ninguém os conhece: nem os anjos do Céu, nem o Filho; só o Pai.»

Comentário às Leituras

"Nova Criação"

Este é o penúltimo domingo do ano litúrgico, e os textos bíblicos que proclamamos na Eucaristia já nos apontam o horizonte máximo do que vamos celebrar no último domingo: Cristo, o Rei. Não um Rei cá dos nossos, à nossa moda, com as manias do costume e os poderes com que os reizitos da nossa terra se entretêm… É Rei de outra maneira, de outro tipo de Reino, com outro Trono e outro Poder. É o Rei de quem nos fala já a segunda leitura de hoje, da carta aos hebreus, sentado num trono à direita de Deus. É a grande imagem do Novo testamento para falar da Ressurreição de Jesus como exaltação da sua Vida. E a sua exaltação consistiu no Dom total que Deus lhe fez da Sua própria Vida e da plenitude do Seu Espírito, partilhando com ele o Seu Senhorio, a Sua Divindade e o Seu Poder de Salvar.

Sentado à direita de Deus, como um Filho à direita do Pai, exerce o seu poder: perdoar os pecados. O Poder que não tinha sido confiado aos homens, aquele poder que nem os sacerdotes, entrando vezes sem fim no templo para realizar os cultos sagrados, conseguiam… esse é o Poder com que Jesus Ressuscitado preside à história! Esse é o Poder – o Poder sobre o pecado – que o faz “esperar até que todos os inimigos sejam colocados como estrado sob os seus pés”. Esse é o Poder – o Poder de perdoar – que recriará a história e a libertará dos impérios dos que, em vez de servirem os seus irmãos e cuidarem da terra, oprimem os seus irmãos e se fazem donos da terra.

Este perdão dos pecados não é apenas uma coisa que acontece “na alma de cada um” nem um efeito da confissão ao senhor prior… este perdão dos pecados implica uma renovação da história, uma recriação da nossa maneira de ser gente, a emergência definitiva de uma Nova Humanidade, curada, purificada, reconciliada entre si e com o Deus que a criou para ser outra coisa que ainda não é totalmente…

Este perdão dos pecados não é uma “declaração de inocência” da parte de Deus em relação às nossas faltas à missa ou às vezes em que dissemos um palavrão… É o fim de um mundo antigo, os frutos de um mundo velho a caírem de podres, de uma vez por todas, e a perderem-se no chão de onde nascem rebentos novos de justiça, a vida de uma Nova Criação da qual Jesus Ressuscitado é o primeiro fruto, as primícias ou o primogénito, como tanto gostava de dizer são Paulo!

As imagens fortíssimas de mudança que escutamos na primeira leitura e no evangelho têm a ver com isto. Pertencem ao estilo literário apocalíptico, muito presente na cultura bíblica. “Apocalipse”, em grego, significa Revelação! É uma leitura crente do destino da história, um olhar sobre a realidade cheio de esperança no Deus Criador que é Fiel e, por isso, não deixa ao abandono a obra das Suas mãos.

Estas leituras não estão ao alcance de descrentes. Por isso tantos católicos se escandalizam com elas, porque ou não acreditam de verdade na divindade anónima a quem prestam culto, ou adoram apenas um Deus que não mete as mãos na história da gente, um “Deus do céu” e “Deus de almas”. Mas o Deus Bíblico, o Deus que é Pai de Jesus, é aquele que rasgou os céus para visitar o Seu Povo, conhece os becos mal iluminados da nossa história e habita até nos recantos das nossas vergonhas enquanto humanidade às vezes tão pouco humana. O Deus Bíblico, o Deus que é Pai de Jesus, não é só Deus de almas, mas de corpos mutilados, barrigas com fome, emigrantes afogados, mulheres traficadas, e tantas outras coisas que nós ainda vamos conseguindo inventar nos desequilíbrios das nossas desumanidades.

Por tudo isto, os crentes neste Deus Bíblico, o Deus que é Pai de Jesus, pedem e esperam, às vezes quase com angústia e impaciência, que este mundo velho acabe! Não é o sol que ilumina os dias e alimenta as plantas que esperamos que deixe de brilhar, não! É o sol desse mundo velho… Qual é o sol desse mundo velho? Qual é o brilho desse mundo? A que luz se vive e se constroem os dias nesse mundo velho?... Qual é a luz que preside aos dias, qual é a luz que preside às noites?...

Os crentes no Deus Vivo e de Vivos esperam e pedem a Deus o fim desse mundo de morte em que a luz que preside aos dias e às noites é o brilho dos poderosos e a esperteza dos injustos. Os crentes no Deus Vivo e de Vivos esperam e pedem a Deus que os céus que encerram esse mundo na sua abóbada de segurança e impunidade, com as suas estrelas lá pintadas, caiam de vez, que as protecções desse mundo velho se abalem e ele possa desaparecer, para que o Novo surja de uma vez…

Os crentes no Deus Vivo e de Vivos não esperam nem pedem o fim desta terra bonita e generosa, obra de Deus, nem o colapso do Sol, da Lua e das Estrelas com que Deus adornou de beleza e luz a Sua amorosa Criação… é outro mundo que está em causa, não criado por Deus nem assente no Amor. Um mundo velho que está assente no nosso impulso primordial de “sermos como deuses”, pensando que a nossa semelhança com Ele reside no Poder e no Domínio! Este engano é o princípio do pecado que gera a morte… porque a nossa semelhança com Deus reside no Amor.

Pai Nosso, venha a nós o Vosso Reino…

O que significa Dar(-se)?

2009-11-02T12:00:00.002Z

Domingo XXXII do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do 1º Livro dos Reis
1Rs 17,10-16

O Senhor foi para Sarepta; ao chegar à entrada da cidade, eis que havia lá uma mulher viúva que andava a apanhar lenha; chamou-a e disse-lhe: «Vai-me arranjar, te peço, um pouco de água numa vasilha, para eu beber.» Ela foi buscar a água e Elias chamou-a e disse-lhe: «Traz-me também um pedaço de pão nas tuas mãos.» Então ela respondeu: «Pela vida do Senhor, teu Deus, não tenho pão cozido; tenho apenas um punhado de farinha na panela e um pouco de azeite na ânfora; mal tenha reunido um pouco de lenha entrarei em casa para preparar esse resto para mim e para meu filho; vamos comê-lo e depois morreremos.» Elias disse-lhe: «Não tenhas medo; vai a casa e faz como disseste. Disso que tens faz-me um pãozinho e traz-mo; depois é que prepararás o resto para ti e para o teu filho. Porque assim fala o Senhor, Deus de Israel:
‘A panela da farinha não se esgotará,
nem faltará o azeite na almotolia
até ao dia em que o Senhor mandar chuva sobre a face da terra.’»
Ela foi e fez como lhe dissera Elias: comeu ele, ela e a sua família, durante alguns dias. Nem a farinha se acabou na panela, nem o azeite faltou na almotolia, conforme dissera o Senhor pela boca de Elias.

2ª Leitura - Da Carta aos Hebreus
Heb 9,24-28

Na realidade, Cristo não entrou num santuário feito por mão humana, figura do verdadeiro santuário, mas entrou no próprio céu, para se apresentar agora diante de Deus em nosso favor. E nem entrou para se oferecer a si mesmo muitas vezes, tal como o Sumo Sacerdote, que entra cada ano no santuário com sangue alheio; nesse caso, deveria ter sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo.
Agora, porém, na plenitude dos tempos, apareceu uma só vez para destruir o pecado pelo sacrifício de si mesmo.
E, assim como está determinado que os homens morram uma só vez e depois tenha lugar o julgamento, assim também Cristo, que se ofereceu uma só vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá uma segunda vez, não já por causa do pecado, mas para dar a salvação àqueles que o esperam.

3ª Leitura - Do Evangelho de Marcos
Mc 12,38-44

Continuando o seu ensinamento, Jesus dizia: «Tomai cuidado com os doutores da Lei, que gostam de exibir longas vestes, de ser cumprimentados nas praças, de ocupar os primeiros lugares nas sinagogas e nos banquetes; eles devoram as casas das viúvas a pretexto de longas orações. Esses receberão uma sentença mais severa.»
Estando sentado em frente do tesouro, observava como a multidão deitava moedas. Muitos ricos deitavam muitas. Mas veio uma viúva pobre e deitou duas moedinhas, uns tostões. Chamando os discípulos, disse: «Em verdade vos digo que esta viúva pobre deitou no tesouro mais do que todos os outros; porque todos deitaram do que lhes sobrava, mas ela, da sua penúria, deitou tudo quanto possuía, todo o seu sustento.»

Comentário às Leituras

"O que significa Dar(-se)?"

A primeira leitura e o Evangelho colocam-nos neste domingo entre duas viúvas… Elas e os órfãos são a máxima figura da pobreza e da desprotecção no mundo bíblico. Apesar disso, quer uma quer outra nos aparecem como protagonistas do verbo DAR. Imediatamente acontecem em mim duas coisas: a pergunta “O que significa DAR?” e a memória de um poema de Kahlil Gibran… Aqui fica.

«Dais muito pouco quando estais a dar o que vos pertence.
Só quando vos dais a vós próprios é que estais verdadeiramente a dar.
Pois o que são as vossas pertenças senão aquilo que guardais com medo de necessitar amanhã?

E amanhã… que trará o amanhã ao cão prudente que vai enterrando ossos na areia
sem marcas, enquanto segue os peregrinos até à cidade santa?

E o que é o medo da necessidade senão a própria necessidade?
Não é o receio da sede que sentis, enquanto o vosso poço está cheio, da sede insaciável?

Há aqueles que dão pouco do muito que têm, e fazem-no para conseguirem reconhecimento
e o seu desejo oculto torna as suas dádivas sem valor.
E há aqueles que, tendo pouco, tudo dão.
Esses são os que acreditam na vida e na grandeza da vida e o seu cofre nunca está vazio.
Há aqueles que dão com alegria, e essa alegria é a sua recompensa.
E há aqueles que dão com dor e essa dor é o seu baptismo.

E há aqueles que dão e não conhecem a dor ao dar, nem procuram alegria,
nem dão para se sentirem virtuosos;
dão, tal como no vale a murta exala o seu perfume para o espaço.
É através das mãos desses que Deus fala,
é por detrás dos seus olhos que Ele sorri para a terra.

É bom dar quando vos é pedido, mas é melhor dar se vos pedirem só através da atenção.
E para o que tem as mãos abertas, a busca daquele que vai receber é uma alegria maior do que dar.

E que podereis conservar?
Tudo o que possuís será um dia dado!
Por isso dai agora, agora que a época da dádiva pode ser vossa e não dos vossos herdeiros.
Dizeis muitas vezes "Eu daria, mas só a quem o merecesse".
As árvores do vosso pomar não dizem isso, nem os rebanhos nas pastagens.
Eles dão para poder viver, pois não dar é perecer.

Aquele que é merecedor das Suas noites e dos Seus dias, é com certeza merecedor de tudo.
E aquele que mereceu beber do oceano da vida, certamente merece encher a taça no vosso ribeiro.
E que deserto maior haverá do que aquele que assenta na coragem e na confiança de receber?
E quem sois vós para que os homens se desnudem e exponham o seu orgulho
para que os possais ver nus e com o orgulho a descoberto?

Certificai-vos antes de que sois dignos de dar e de ser instrumento da dádiva!
Pois, na verdade, é a vida que dá à vida, enquanto vós, que vos considerais dadores,
não passais de testemunhas.

E vós, os que recebeis – e todos recebeis – não carregueis o fardo da gratidão,
pois estareis a colocar um jugo sobre vós e sobre aquele que dá.
Erguei-vos antes juntamente com o que dá, sobre essas dádivas como se elas fossem asas.
Porque ter demasiada consciência da vossa dívida
é duvidar da generosidade daquele que tem a Terra de Coração Livre como mãe e Deus como pai.»

E, acima de tudo isto, aparece-nos entre as duas leituras das viúvas, protagonistas do verbo DAR, a leitura da Carta aos Hebreus… Aparece-nos Jesus, com o qual se escreve um Poema Maior, o Poema da Salvação que sai da própria boca de Deus, protagonista de um outro verbo: DAR-SE…

E o resto tem que dizer-se com gestos! As palavras não servem para dizer e escrever tudo. Há uma outra poesia, a do Evangelho, que se diz com gestos e se inscreve na própria vida. Boa Semana!

Dia de Páscoa (parte 2)

2009-10-26T12:00:00.009Z

Todos os Santos

1ª Leitura - Do Livro do Apocalipse
Ap 7,2-4.9-14

Vi um anjo que subia do Oriente, levando o selo do Deus vivo e gritando com voz forte aos quatro anjos, aos quais fora dado o poder de danificar a terra e o mar. E dizia: «Não danifiqueis a terra nem o mar nem as árvores, até que tenhamos marcado com um selo a fronte dos servos do nosso Deus.» Ouvi também o número dos que foram assinalados: cento e quarenta e quatro mil, de todas as tribos dos filhos de Israel.
Depois disto, apareceu na visão uma multidão enorme que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas. Estavam de pé com túnicas brancas diante do trono e diante do Cordeiro, e com palmas na mão. Aclamavam em alta voz:
«A salvação pertence ao nosso Deus,
que está sentado no trono,
e ao Cordeiro.»
E todos os anjos, que estavam de pé à volta do trono, dos anciãos e dos quatro seres viventes, prostraram-se diante do trono, com a face por terra, e adoraram a Deus, aclamando:
«Ámen!
O louvor, a glória, a sabedoria,
a acção de graças, a honra, o poder e a força
devem ser dados ao nosso Deus
pelos séculos do séculos.
Ámen!»
Então, um dos seres viventes tomou a palavra e disse-me: «Estes, que estão vestidos de túnicas brancas, quem são e donde vieram?» Eu respondi-lhe: «Meu senhor, tu é que sabes.» Ele disse-me: «Estes são os que vêm da grande tribulação; lavaram as suas túnicas e as branquearam no sangue do Cordeiro.

2ª Leitura - Da 1ª Carta de João
1Jo 3,1-3

Vede que amor tão grande o Pai nos concedeu, a ponto de nos podermos chamar filhos de Deus; e, realmente, o somos! É por isso que o mundo não nos conhece, uma vez que o não conheceu a Ele. Caríssimos, agora já somos filhos de Deus, mas não se manifestou ainda o que havemos de ser. O que sabemos é que, quando Ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque o veremos tal como Ele é.
Todo o que tem esta esperança em Deus, torna-se puro, como Ele, que é puro.

3ª Leitura - Do Evangelho de Mateus
Mt 5,1-12

Ao ver a multidão, Jesus subiu a um monte. Depois de se ter sentado, os discípulos aproximaram-se dele. Então tomou a palavra e começou a ensiná-los, dizendo:
«Felizes os pobres em espírito,
porque deles é o Reino do Céu.
Felizes os que choram,
porque serão consolados.
Felizes os mansos,
porque possuirão a terra.
Felizes os que têm fome e sede de justiça,
porque serão saciados.
Felizes os misericordiosos,
porque alcançarão misericórdia.
Felizes os puros de coração,
porque verão a Deus.
Felizes os pacificadores,
porque serão chamados filhos de Deus.
Felizes os que sofrem perseguição por causa da justiça,
porque deles é o Reino do Céu.
Felizes sereis, quando vos insultarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o género de calúnias contra vós, por minha causa.
Exultai e alegrai-vos, porque grande será a vossa recompensa no Céu; pois também assim perseguiram os profetas que vos precederam.»

Comentário às Leituras

"Dia de Páscoa (parte 2)"

A Morte aponta-nos a Vida!
Não é um slogan… Nem sequer uma “frase espiritual” a falar da ressurreição ou de uma qualquer forma de vida “após a morte”. É bem mais concreto… A morte aponta-nos a Vida, porque dar de caras com ela de verdade faz-nos perguntar pelo sentido da Vida, pela maneira como temos construído os nossos dias e gasto as nossas energias.

Celebramos a Santidade de Deus que mergulha em si uma multidão incontável de homens e mulheres a quem devemos também aprender a chamar “Santos”, não pelo grandioso numero das suas virtudes, mas porque foram Santificados pelo Amor de Deus, foram recriados já definitivamente à Sua imagem e semelhança, re-suscitados à medida do Homem Novo, Jesus Cristo! Santos porque Santificados, TODOS! Costumamos celebrar o dia de “são este”, “santa aquela”… quase como se a santidade fosse uma conquista individual de meia dúzia de eleitos.

Hoje é dia de despertar o Coração para o Dom de Deus, para o Seu Amor que santifica, e deixar de falar do Reino de Deus como se fosse um “Paraíso para Heróis da piedade”. TODOS os Santos são TODOS os Santificados em Deus e por Deus. Celebramos o Amor de Deus, universal e inesgotável, não as virtudes particulares deste ou daquele.

No fundo, celebramos o “Dia de Páscoa, parte 2”! Porque celebrar a Ressurreição de Jesus “não chega” para celebrarmos o Mistério Pascal inteiro, o Dom da Vida do nosso Deus! Celebramos o Dia da Ressurreição de Jesus, depois celebramos o Dia de Pentecostes como acolhimento do Espírito Santo derramado para todos como princípio de Vida Nova, e culminamos com a Festa de Todos os Santos, todos os Ressuscitados como membros da Nova Humanidade inaugurada em Cristo e permanentemente renascida no Dom do Espírito do Pai.

A Festa de Todos os Santos é a plenitude da celebração pascal!

E é muito importante afinarmos o ouvido e o Coração neste dia ao Evangelho de Jesus… Para que percebamos de vez que esta Santidade que celebramos não está ligada a nenhum credo, a nenhum culto, a nenhum sacrifício devocional, a nenhuma doutrina… Esta Santidade que celebramos está ligada às Bem Aventuranças, ou seja, à adesão aos critérios do Reino de Deus, que transcende todas as religiões, raças, dogmas ou culturas!

É a Santidade de Deus a acontecer no Coração Humano de muitas maneiras diferentes que Ele consegue inspirar e amar… ainda que não coincidam com os nossos preconceitos religiosos ou culturais pelos quais medimos “bons e maus”, “santos e pecadores”, “abençoados e malditos”…

Ao celebrarmos TODOS os Santos, celebramos a grandeza do Coração de Deus! E ao fazermos isso, estamos a abrir-nos também à acção do Seu Espírito em nós para que o nosso próprio Coração se engrandeça cada vez mais, seja mais acolhedor, tolerante, ame mais e julgue menos.

O centro do anúncio de Jesus de Nazaré era o Reino de Deus, do qual dizia: “O Reino de Deus está PRÓXIMO”! E manifestava essa proximidade do Reino, esse “Deus ao alcance”, pela maneira como passava entre as pessoas que encontrava ou que o procuravam. Se acreditamos que Deus revela o Seu jeito de actuar em Jesus de Nazaré, então não podemos negar que Deus nos visitou e visita permanentemente para cuidar daqueles que ninguém cuida, para fazer festa à mesa daqueles que ninguém convida, para tocar a vida daqueles a quem ninguém ama ou perdoa.

“Deus veio ter connosco”, eis a grande BOA NOTÍCIA daqueles que com Jesus fazem a experiência do Reino! Deus veio ter connosco! O Evangelho de Jesus não é o ensinamento pelo qual aprendemos a “ir para o céu”, mas a Notícia, Boa, de que o Céu veio ter connosco! Deus vem, não para os piedosos e para os “santinhos”, mas para os pecadores e os famintos de Vida digna, livre, feliz.

“Vinde a mim, todos os que andais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei”… é a promessa de Jesus. Ao olharmos para a fronteira da morte, serenamo-nos na confiança de que Jesus não nos mente e, estando o Reino já presente como força para os que nele se aventuram, saboreamos juntos a certeza de que a Plenitude da experiência deste Reino acontece do “outro lado” do que se vê por agora… Não é “outra Vida”! É esta mesma que vivemos e construímos, mas divinamente transfigurada, renascida, curada por Deus e re-suscitada no Seu Amor de Pai…

Caminhos e Gritos que Salvam...

2009-10-19T12:00:00.049+01:00

Domingo XXX do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro de Jeremias
Jr 31,7-9

Porque isto diz o Senhor:
«Soltai gritos de júbilo por Jacob.
Aclamai a primeira das nações!
Fazei ressoar louvores, exclamando:
'Ó Senhor salva o teu povo,
o resto de Israel'.
Eis que os trarei do país do Norte,
e os congregarei dos confins da terra.
O cego e o coxo,
a mulher grávida e a que deu à luz,
virão entre eles.
Hão-de voltar em grande multidão.
Entre lágrimas partiram,
mas fá-los-ei voltar em grande consolação;
conduzi-los-ei às torrentes de água,
por caminhos direitos em que não tropeçarão;
porque sou para Israel como um pai,
e Efraim é o meu primogénito.

2ª Leitura - Da Carta aos Hebreus
Heb 5,1-6

Todo o Sumo Sacerdote tomado de entre os homens é constituído em favor dos homens, nas coisas respeitantes a Deus, para oferecer dons e sacrifícios pelos pecados. Pode compadecer-se dos ignorantes e dos que erram, pois também ele está cercado de fraqueza; por isso, deve oferecer sacrifícios, tanto pelos seus pecados, como pelos do povo. E ninguém tome esta honra para si mesmo, mas somente quem é chamado por Deus, tal como Aarão. Assim também Cristo não se atribuiu a glória de se tornar Sumo Sacerdote, mas concedeu-lha aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, Eu hoje te gerei. E, como diz noutro passo: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedec.

3ª Leitura - Do Evangelho de Marcos
Mc 10,46-52

Quando Jesus ia a sair de Jericó com os seus discípulos e uma grande multidão, um mendigo cego, Bartimeu, o filho de Timeu, estava sentado à beira do caminho. E ouvindo dizer que se tratava de Jesus de Nazaré, começou a gritar e a dizer: «Jesus, filho de David, tem misericórdia de mim!» Muitos repreendiam-no para o fazer calar, mas ele gritava cada vez mais: «Filho de David, tem misericórdia de mim!» Jesus parou e disse: «Chamai-o.» Chamaram o cego, dizendo-lhe: «Coragem, levanta-te que Ele chama-te.» E ele, atirando fora a capa, deu um salto e veio ter com Jesus. Jesus perguntou-lhe: «Que queres que te faça?» «Mestre, que eu veja!» - respondeu o cego. Jesus disse-lhe: «Vai, a tua fé te salvou!» E logo ele recuperou a vista e seguiu Jesus pelo caminho.

Comentário às Leituras

"Caminhos e Gritos que Salvam..."

A primeira leitura e o evangelho desta semana ligam-se na linguagem do CAMINHO: caminho de Libertação (1ª leit) e caminho de Seguimento (Evang). O Profeta Jeremias anuncia uma Palavra de Consolação ao seu Povo enquanto faz o caminho de retorno do exílio na Babilónia. Canta esse caminho como um Novo Êxodo, uma renovação da Aliança de Deus com os Seus. Mas, quem são os Seus? “Coxos e cegos, mulheres parturientes e outras que ainda há pouco deram à luz… uma grande multidão que regressa”. São estes os de Deus?! Gente débil, fraca, incapaz de se valer ou lutar se for preciso? São estes os de Deus porque Deus mesmo Se compromete: “Eu vou trazê-los no meio das minhas consolações, vou levá-los às águas correntes e vou conduzi-los por um caminho plano para que não tropecem. Porque Eu Sou um Pai para Israel e Efraim, meu Povo, é o Meu Primogénito!”

O caminho do Evangelho não é muito diferente deste, e o sentido é o Seguimento de Jesus. Quem é que seguiu Jesus? É bom não nos esquecermos do que o mesmo evangelista Marcos escreveu uns versículos apenas atrás, naquele episódio que proclamámos há duas semanas: o homem rico que foi ter com Jesus e perguntou-lhe o que tinha de fazer para merecer a Vida Eterna. Lembram-se? Podia começar assim essa história: “Era uma vez um homem muito bem educado, muito religioso e piedoso, cumpridor de todos os preceitos da Lei de Deus desde a mais tenra idade, muito bem afamado e considerado na sua terra, que foi ter com Jesus mas não foi capaz de o Seguir, não foi capaz de entrar na sua lógica, e foi-se embora…

Bartimeu é o oposto deste. Aliás, deixo aqui alguns elementos que o evangelista usa para mostrar como eles são o oposto um do outro: o homem rico veio a correr, o Bartimeu estava sentado à beira do caminho; o homem era rico, Bartimeu era mendigo; o homem rico atirou-se aos pés de Jesus, o Bartimeu pôs-se de pé num salto; o homem rico perguntou a Jesus “O que tenho eu de fazer para…”, o Bartimeu ouviu de Jesus a pergunta “Que queres que eu te faça?”; o homem rico não foi perturbado por ninguém na sua aproximação a Jesus, o Bartimeu era mandado calar por todos; o homem rico obedecia a tudo, mas desobedeceu a Jesus, o Bartimeu desobedeceu a todos para obedecer unicamente a Jesus; o homem rico foi-se embora entristecido, o Bartimeu seguiu Jesus pelo caminho; o homem rico ficou conhecido assim, como “um homem”, e o Bartimeu ficou conhecido pelo seu nome, Bartimeu, filho de Timeu!

Percebes a ideia? Ajudam-te a compreender melhor o Evangelho estes contrastes? Ajudam-te a compreender melhor quem são os que seguem Jesus e o que significa segui-lo?

O que é comum a este Bartimeu que segue Jesus e aos débeis que são o Povo de Deus no caminho do retorno do exílio? O que têm de comum é o GRITO! “Eu ouvi o gemido do Meu Povo, os seus gritos debaixo do chicote dos que os escravizavam”, é assim que fala o Deus do Êxodo quando conversa com Moisés para o enviar à Missão Libertadora. Assim como também o Bartimeu gritava o nome de Jesus sabendo que ele passava…

Este Grito é a expressão da dor, da angústia, do medo, da desesperança e, ao mesmo tempo, da urgência de descobrir quem oiça, quem acolha, quem se deixe tocar e se mexa para assumir o cuidado de nós.

Esse Grito é a experiência profunda da vida onde todos os seres humanos se reconhecem da mesma cor e da mesma raça, sem distinções de espécie nenhuma! Esse Grito é a linguagem desse território profundo da alma humana no qual Jesus Ressuscitado se sente infinitamente solidário connosco. Por isso ele é o Sumo-Sacerdote (Mediador) que nos convém, diz a carta aos Hebreus, porque é nosso Companheiro de Tribulação. Tendo sido gerado como Filho de Deus, não foi retirado nem protegido da violência do pecado e da debilidade humana inscritas na nossa história e, por isso, aprendeu a Obediência de Filho no meio dos sofrimentos de Homem. O mistério do seu sofrimento, vencido no Amanhecer Pascal, tornou-se um “lugar” de Salvação para todos os que sofrem porque o Filho de Deus, nosso Companheiro de Tribulação, é solidário connosco e intercede por nós. Temos a nosso favor um Senhor que sabe o que a vida custa, sabe o quanto alguns dias doem, sabe o quanto a história que vivemos nos pode pesar em cima das costas…

Está connosco aquele que nos conhece de maneira Libertadora porque nos ama, e cheio de Compaixão Salvadora, porque sabe bem o que é ter feridas escritas na carne, nos membros e na vida… Por isso o Pai, ao ressuscitá-lo, não apagou essas marcas para que, pela sua visibilidade, nunca duvidemos que ele está connosco e por nós SEMPRE! Ele não está do lado dos que ferem… ele é o ferido que nos cura e nos salva.

O Seu único Poder é o Amor...

2009-10-12T12:00:00.071+01:00

Domingo XXIX do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro de Isaías
Is 53,10-11

Aprouve ao Senhor esmagar o seu servo com sofrimento,
para que a sua vida fosse um sacrifício de reparação.
Terá uma posteridade duradoura e viverá longos dias,
e o desígnio do Senhor realizar-se-á por meio dele.
Por causa dos trabalhos da sua vida verá a luz.
O meu servo ficará satisfeito com a experiência que teve.
Ele, o justo, justificará a muitos,
porque carregou com o crime deles.

2ª Leitura - Da Carta aos Hebreus
Heb 4,14-16

Uma vez que temos um grande Sumo Sacerdote que atravessou os céus, Jesus, o Filho de Deus, conservemos firme a fé que professamos. De facto, não temos um Sumo Sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, pois Ele foi provado em tudo como nós, excepto no pecado. Aproximemo-nos, então, com grande confiança, do trono da graça, a fim de alcançar misericórdia e encontrar graça para uma ajuda oportuna.

3ª Leitura - Do Evangelho de Marcos
Mc 10,35-45

Tiago e João, filhos de Zebedeu, aproximaram-se dele e disseram: «Mestre, queremos que nos faças o que te pedimos.» Disse-lhes: «Que quereis que vos faça?» Eles disseram: «Concede-nos que, na tua glória, nos sentemos um à tua direita e outro à tua esquerda.» Jesus respondeu: «Não sabeis o que pedis. Podeis beber o cálice que Eu bebo e receber o baptismo com que Eu sou baptizado?» Eles disseram: «Podemos, sim.» Jesus disse-lhes: «Bebereis o cálice que Eu bebo e sereis baptizados com o baptismo com que Eu sou baptizado; mas o sentar-se à minha direita ou à minha esquerda não pertence a mim concedê-lo: é daqueles para quem está reservado.» Os outros dez, tendo ouvido isto, começaram a indignar-se contra Tiago e João. Jesus chamou-os e disse-lhes: «Sabeis como aqueles que são considerados governantes das nações fazem sentir a sua autoridade sobre elas, e como os grandes exercem o seu poder. Não deve ser assim entre vós. Quem quiser ser grande entre vós, faça-se vosso servo e quem quiser ser o primeiro entre vós, faça-se o servo de todos. Pois também o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por todos.»

Comentário às Leituras

"O Seu único Poder é o Amor..."

Estes últimos meses andamos sempre com eleições, candidatos e política à nossa volta, quer queiramos quer não! E o que costumamos ouvir, neste tempo de desencanto com a política e os políticos, é que “eles querem todos o mesmo”, “andam todos a procurar poleiro” ou a “arranjar tacho”. Sentimos que o nosso sofrimento não conta de verdade, que se aproximam do tal “povo” que tanto dizem servir só nestas ocasiões eleitorais, em festas, mercados, feiras e arruadas, que usam os nossos problemas para fazerem campanha uns contra os outros mas, uma vez investidos em poder, preocupam-se mais em mantê-lo do que em usá-lo para nos servirem e ajudarem. Tantas coisas que vamos ouvindo e sentindo, não é?

Não nos sentimos solidários com eles porque também não os sentimos solidários connosco nem próximos dos nossos problemas.

E é neste tempo que vivemos, concretamente, que aparecem as leituras deste Domingo, a mostrarem-nos o Rosto desconcertante de um Deus diferente… Na primeira leitura, o Profeta Isaías fala-nos de uma figura misteriosa a quem chama “Servo de Deus”, em cuja fidelidade Deus mesmo está a exercer a Sua força libertadora em função do Povo que estava a terminar o cativeiro na Babilónia. Na segunda leitura, o autor da Carta aos Hebreus anuncia Jesus Ressuscitado como nosso Sumo Sacerdote, ou seja, como Mediador da Salvação de Deus para nós, um Mediador que penetrou e habita os céus, o íntimo de Deus, mas que no caminho “passou por tudo, como nós, excepto pelo pecado” e no qual, por isso, podemos confiar porque se compadece de nós. No Evangelho, mais uma vez, Jesus tem que desmontar os esquemas triunfalistas dos seus discípulo para lhes anunciar um Messianismo não-violento feito de Serviço e Dom de si mesmo.

O fio condutor que une as três leituras de hoje é a linguagem do Sofrimento, da Derrota, do Fracasso… mas não fechada em si mesma! Do íntimo de tudo isto explode a força vitoriosa e salvadora de Deus.

Sim, as três leituras fazem um anúncio de Salvação, mas não conseguida pelos caminhos que as nossas propostas de “salvação” costumam trilhar: poder, domínio, conquista e violência do mais forte sobre o mais fraco. A verdade é que o Deus Salvador não é como o que nós dizemos muitas vezes dos políticos ou dos chefes, não é um “Deus no seu poleiro”, não é um “Deus ocupado de si mesmo”, mas UM DOS NOSSOS.

Essa é a grande Boa Notícia… O Profeta Isaías não esperava um libertador que viesse das nuvens, um super-herói, alguém com um poder extraordinário para destruir os opressores, mas sim alguém que no meio da injustiça que se vivia fosse capaz de se manter fiel e justo até ao fim. Esse é que faria a Salvação de Deus acontecer no meio dos seus irmãos, em favor de todos. O que a Bíblia permanentemente anuncia é que Deus não é Salvador por causa dos seus “poderes”, ao jeito dos heróis da Banda Desenhada, mas Deus é Salvador por causa da Sua Compaixão, da Sua comunhão com o nosso sofrimento! A Salvação não é um acto de Poder frio e distante mas um Gesto comprometido de Amor por nós. O Amor de Deus é o Seu Único Poder.

Jesus de Nazaré é “o Rosto visível deste Deus invisível”, como disse o Apóstolo Paulo. Por isso resplandece nele de maneira única esta revelação do Poder de Deus a acontecer na lógica do Amor, ou seja, do Serviço, do Dom de si mesmo e, tantas vezes, da Impotência! Deus não age na nossa Vida “acima” dos nossos problemas, como quem está de fora, mas a partir do mais íntimo que nós experimentamos, a partir do mais interior do nosso sofrimento e dos nossos fracassos, a partir de dentro do que somos e esperamos.

Era bom que compreendêssemos que no Novo Testamento muitas vezes se fala da nossa Salvação como um mistério da Solidariedade de Cristo connosco. Esta palavra é muito forte e profunda: Solidariedade de Cristo. Mas, Solidariedade em quê e porquê? Em quê e porquê está o Ressuscitado Solidário connosco? Porque, como diz a Carta aos Hebreus, ele é nosso Companheiro de Tribulação, ele sabe o que a vida custa, ele sabe o quanto alguns dias doem, ele sabe o que é chorar e gemer de angústia e de medo, ele sabe o que é pedir a alguém que o livre daquela hora, que a faça passar depressa antes que não se aguente mais…ELE SABE! É esse o mistério mais profundo da sua Solidariedade connosco, Solidário no Sofrimento e na Debilidade. Somos de Cristo nas nossas fraquezas! Por isso diz a segunda leitura: “Então, aproximemo-nos dele COM TODA A CONFIANÇA” porque ele É DOS NOSSOS!

O Ressuscitado não apagou do seu corpo glorioso as marcas da paixão, os evangelistas são unânimes em utilizar este sinal… para que fique claro que aquele que nos salva sabe bem do que tem de nos salvar, não o nega nem o esconde, para que não tenhamos medo nem nos falte a confiança nele que, fica à vista, É DOS NOSSOS!

O Desafio da Sabedoria...

2009-10-05T12:00:00.003+01:00

Domingo XXVIII do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro da Sabedoria
Sb 7,7-11

Pedi, e foi-me dada a inteligência;
supliquei, e veio a mim o espírito de sabedoria.
Preferi-a aos ceptros e aos tronos,
e, em comparação com ela, vi que não eram nada as riquezas.
Nem sequer a comparei às pedras preciosas,
pois o ouro todo, diante dela, é um pouco de areia,
e a prata, perante ela, será como lodo.
Amei-a mais que a saúde e a beleza,
e antes a quis ter a ela que a luz,
pois a sua claridade jamais tem ocaso.
Com ela me vieram todos os bens,
e nas suas mãos está uma riqueza incalculável.

2ª Leitura - Da Carta aos Hebreus
Heb 4,12-13

Na verdade, a palavra de Deus é viva, eficaz e mais afiada que uma espada de dois gumes; penetra até à divisão da alma e do corpo, das articulações e das medulas, e discerne os sentimentos e intenções do coração. Não há nenhuma criatura oculta diante dele, mas todas as coisas estão a nu e a descoberto aos olhos daquele a quem devemos prestar contas.

3ª Leitura - Do Evangelho de Marcos
Mc 10,17-30

Quando se punha a caminho, alguém correu para Jesus e ajoelhou-se, perguntando: «Bom Mestre, que devo fazer para alcançar a vida eterna?» Jesus disse: «Porque me chamas bom? Ninguém é bom senão um só: Deus. Sabes os mandamentos: Não mates, não cometas adultério, não roubes, não levantes falso testemunho, não defraudes, honra teu pai e tua mãe.» Ele respondeu: «Mestre, tenho cumprido tudo isso desde a minha juventude.» Jesus, fitando nele o olhar, sentiu afeição por ele e disse: «Falta-te apenas uma coisa: vai, vende tudo o que tens, dá o dinheiro aos pobres e terás um tesouro no Céu; depois, vem e segue-me.» Mas, ao ouvir tais palavras, ficou de semblante anuviado e retirou-se pesaroso, pois tinha muitos bens. Olhando em volta, Jesus disse aos discípulos: «Quão difícil é entrarem no Reino de Deus os que têm riquezas!» Os discípulos ficaram espantados com as suas palavras. Mas Jesus prosseguiu: «Filhos, como é difícil entrar no Reino de Deus! É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que um rico entrar no Reino de Deus.» Eles admiraram-se ainda mais e diziam uns aos outros: «Quem pode, então, salvar-se?» Fitando neles o olhar, Jesus disse-lhes: «Aos homens é impossível, mas a Deus não; pois a Deus tudo é possível.» Pedro começou a dizer-lhe: «Aqui estamos nós que deixámos tudo e te seguimos.» Jesus respondeu: «Em verdade vos digo: quem deixar casa, irmãos, irmãs, mãe, pai, filhos ou campos por minha causa e por causa do Evangelho, receberá cem vezes mais agora, no tempo presente, em casas, e irmãos, e irmãs, e mães, e filhos, e campos, juntamente com perseguições, e, no tempo futuro, a vida eterna.

Comentário às Leituras

"O Desafio da Sabedoria..."

“Veio um homem ter com Jesus…” sem nome, sem história, sem identidade. Assim como apareceu, foi-se, sempre sem nome… porque não aceitou o desafio de o descobrir, de descobrir o seu Nome novo com Jesus, a verdade de si mesmo, o desafio de construir a história e a identidade que o Nome simboliza.

E a este homem, tão rico da devoção e do cumprimento dos mandamentos quanto dos bens que lhe ocupavam a casa, Jesus disse: “Falta-te apenas uma coisa”. Às vezes falta mesmo, uma só coisa, mas decisiva, que é pensar de maneira diferente a sua própria vida. E essa “única coisa” costuma faltar sobretudo a quem sente que tem muitos bens, os ricos como Jesus diz. Não é que estes não tenham a capacidade de pensar. Pensam, e pensam muito! Mas o seu pensamento gira em torno do que têm, nos modos de fazer render e de proteger o que se tem, nas maneiras de assegurar e consolidar o que se conquistou, nos projectos para o ampliar.

Não penses apenas nos ricos de que Jesus fala simplesmente em termos de dinheiro. São ricos todos aqueles cuja única maneira de pensar gira em torno de si mesmos e das suas posses. São ricos todos os que se gastam a Proteger e não estão capazes de Acolher nem de Partilhar.

Por isso, “falta apenas uma coisa”, diz Jesus… pensar a própria vida de outra maneira. Não são os “bens” o problema mas o egoísmo!

Essa outra maneira de pensar a vida aparece-nos na primeira leitura com o nome de “Sabedoria”, mais preciosa que todas as coisas. A Sabedoria abre o ser humano ao acolhimento e ao dom, gera o movimento contrário ao fechar-se sobre si mesmo e por isso é uma experiência de salvação! Durante a sua missão, Jesus experimentou na carne que os ricos não aderiam ao anúncio do Reino de Deus. Porque isso implicaria mudar radicalmente a sua maneira de pensar a vida e de lidar com as coisas e com as pessoas. Hoje continua a ser assim… os que mais têm a perder são os que menos querem o Evangelho daquele Nazareno, e encontram-se por aí muitos grupos e movimentos e comunidades onde se pode viver tranquilamente a “fé” sem que isso nunca chegue a tocar nem na carteira, nem na mentalidade, nem no número de pratos à mesa…

Se uma comunidade cristã que está presente num meio em que há gravíssimas situações de marginalização social ou de minorias não acolhidas se deixa ficar totalmente à margem destes problemas, e se aquele que assume o papel de Pastor desta comunidade nunca sensibiliza para um olhar de Fé sobre esse assunto nem actualiza a proclamação do Evangelho para aquelas situações concretas, não é de esperar que haja problema nem “chamadas de atenção” dos responsáveis eclesiásticos… Mas se este mesmo Pastor muda algumas coisas da liturgia e não “reza a missa” com tudo no sítio, é natural que mais tarde ou mais cedo seja chamado à atenção pelo bispo do lugar.

Nós mesmos, discípulos de Jesus, andamos com o olhar muito desfocado do que é importante, cheira-me…

“A Palavra de Deus é Viva e Eficaz” diz a segunda leitura. Qual é a sua Vida no contexto em que cada comunidade vive, e qual é a sua Eficácia?

Nas últimas semanas, muitas vezes Jesus falou aos seus discípulos na Lógica da Cruz. Hoje, fala-nos desta “única coisa que nos falta” que é vivermos LIVRES! É isso o contrário da Riqueza: a Liberdade que vem da Sabedoria. Uma coisa é certa: aquele homem que foi ter com Jesus percebeu as implicações do Evangelho. Ele, mais que nenhum outro, percebeu!

Peço-te, Deus da Vida e da paz, Pai de Jesus e Pai Nosso, que me ajudes a perceber de outra maneira, a perceber não para fugir mas para pôr em prática. Dá-me a Tua Sabedoria de maneira a não me deixar vencer pelos impulsos egoístas que reconheço em mim; Dá-me a Tua Sabedoria para transformar o que tenho e o que sou numa possibilidade permanente de Dádiva e Partilha; Dá-me a Sabedoria de perceber que, um dia, tudo será definitivamente dado porque tudo possuímos apenas a prazo e, por isso, esta é a época de Dar, enquanto a Dádiva pode ser nossa, enquanto Dar pode ser um gesto pessoal, autêntico e libertador que me realiza como pessoa, que me dá um Nome que Tu conheces e dizes com carinho de Pai.

À imagem de Deus

2009-09-28T12:00:00.004+01:00

Domingo XXVII do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro do Génesis
Gn 2,18-24

O Senhor Deus disse: «Não é conveniente que o homem esteja só; vou dar-lhe uma auxiliar semelhante a ele.» Então, o Senhor Deus, após ter formado da terra todos os animais dos campos e todas as aves dos céus, conduziu-os até junto do homem, a fim de verificar como ele os chamaria, para que todos os seres vivos fossem conhecidos pelos nomes que o homem lhes desse. O homem designou com nomes todos os animais domésticos, todas as aves dos céus e todos os animais ferozes; contudo, não encontrou auxiliar semelhante a ele.
Então, o Senhor Deus fez cair sobre o homem um sono profundo; e, enquanto ele dormia, tirou-lhe uma das suas costelas, cujo lugar preencheu de carne.
Da costela que retirara do homem, o Senhor Deus fez a mulher e conduziu-a até ao homem.
Então, o homem exclamou:
«Esta é, realmente,
osso dos meus ossos
e carne da minha carne.
Chamar-se-á mulher,
visto ter sido tirada do homem!»
Por esse motivo, o homem deixará o pai e a mãe, para se unir à sua mulher; e os dois serão uma só carne.

2ª Leitura - Da Carta aos Hebreus
Heb 2,9-11

Vemos, porém, Jesus, que foi feito por um pouco inferior aos anjos, coroado de glória e de honra, por causa da morte que sofreu, a fim de que, pela graça de Deus, experimentasse a morte em favor de todos. Convinha, com efeito, que aquele por quem e para quem existem todas as coisas, querendo levar muitos filhos à glória, levasse à perfeição, por meio dos sofrimentos, o autor da sua salvação. De facto, tanto o que santifica, como os que são santificados, provêm todos de um só; razão pela qual não se envergonha de lhes chamar irmãos.

3ª Leitura - Do Evangelho de Marcos
Mc 10,2-16

Aproximaram-se uns fariseus de Jesus e perguntaram-lhe, para o experimentar, se era lícito ao marido divorciar-se da mulher. Ele respondeu-lhes: «Que vos ordenou Moisés?» Disseram: «Moisés mandou escrever um documento de repúdio e divorciar-se dela.» Jesus retorquiu: «Devido à dureza do vosso coração é que ele vos deixou esse preceito. Mas, desde o princípio da criação, Deus fê-los homem e mulher. Por isso, o homem deixará seu pai e sua mãe para se unir à sua mulher, e serão os dois um só. Portanto, já não são dois, mas um só. Pois bem, o que Deus uniu não o separe o homem.» De regresso a casa, de novo os discípulos o interrogaram acerca disto. Jesus disse: «Quem se divorciar da sua mulher e casar com outra, comete adultério contra a primeira. E se a mulher se divorciar do seu marido e casar com outro, comete adultério.»
Apresentaram-lhe uns pequeninos para que Ele os tocasse; mas os discípulos repreenderam os que os haviam trazido. Vendo isto, Jesus indignou-se e disse-lhes: «Deixai vir a mim os pequeninos e não os afasteis, porque o Reino de Deus pertence aos que são como eles. Em verdade vos digo: quem não receber o Reino de Deus como um pequenino, não entrará nele.» Depois, tomou-os nos braços e abençoou-os, impondo-lhes as mãos.

Comentário às Leituras

"À imagem de Deus"

O relato do livro do Génesis, na primeira leitura, é dos mais conhecidos da bíblia, mas nem sempre o melhor compreendido. O Poema da Criação da qual este relato da criação da mulher faz parte não é uma “explicação sobre como é que tudo começou” mas uma Parábola da Condição Humana e um anúncio do Projecto de Deus para toda a Criação, ou seja, uma reflexão sobre para onde é que tudo está chamado a caminhar, à luz da vontade de Deus. Esta Parábola da Condição Humana e este Projecto de Deus aplicam-se em todos os tempos!

“Não é bom que o homem esteja só”, disse Deus. É uma “descoberta” de Deus que tinha acabado de o criar e lhe tinha dado tudo. Ao dar-Se conta disto, Deus não acusou o homem de ingratidão ou de ser mal-agradecido, mas amorosamente procura uma resposta para a solidão do homem. É muito bonito o Rosto do Deus Criador na bíblia, marcado pela ternura, pelo cuidado, pela humildade, pelo serviço…

“Fez passar todos os animais à frente do homem para este lhes dar um nome”, mas a solidão não ficou resolvido. “Dar um nome” na cultura hebraica significa dominar, possuir, ser superior. Por isso é que a solidão não ficou resolvida, porque o ser humano não se realiza enquanto pessoa em relações marcadas pelo domínio e pela posse do outro! É uma catequese muito bonita, esta que nos aparece nestas páginas… Então, Deus põe o homem a dormir e, quando desperta, dá de caras com a mulher, o “outro lado de si mesmo” (em hebraico: ish, homem; isha, mulher). E exulta, e pela primeira vez escutamos a sua voz, e está alegre e não mais sozinho: “Esta sim!”, diz ele. Porque conhece um “outro” que lhe é dado como presente, como dom. Não é uma posse nem uma conquista sua, mas um dom que se recebe, um presente que aparece enquanto dormia…

“Do seu lado” (em hebraico: tselah, lado), apesar de tradicionalmente continuar a traduzir-se “costela”. É uma imagem muito bonita do ser humano à imagem e semelhança de Deus enquanto ser de relação, complementaridade, aberto à comunhão e à aliança. Dizer que Deus fez o “outro” que é dado ao homem a partir do seu “lado”, significa dizer que ele deixou de estar inteiro em si mesmo! Um ser humano, reduzido a si próprio, não está inteiro mas é apenas um pedaço de si. A inteireza de uma pessoa, a sua totalidade, só acontece na comunhão.

Por isso a mulher é chamada neste relato de “auxiliar semelhante a ele”… Auxiliar, não no sentido de lhe lavar a louça e tratar da roupa, mas auxiliar para ele ser ele mesmo, condição para ele se realizar!

Evidentemente, todas estas imagens da Parábola da Condição Humana segundo o Génesis não se referem unicamente à relação “homem-mulher” mas à relação “ser humano-ser humano”, porque é no mais íntimo de nós mesmos que existe essa fome de comunhão que não se esgota numa relação apenas. De qualquer modo, o amor pelo qual um homem e uma mulher estão dispostos a abdicar de tudo e romper todos os laços mais fortes para se unirem e construírem um só Projecto de Vida (“ser uma só carne”) é a maior visibilidade deste mistério.

Jesus, no evangelho, é “posto à prova” pelos fariseus que lhe fazem perguntas sobre estas coisas… Mas não pensemos que a preocupação deles é falarem sobre isto! Querendo “pô-lo à prova” para arranjarem motivos na sua boca para o acusarem e matarem. No versículo anterior àquele com que abre o evangelho de hoje, São Marcos diz-nos onde esta conversa aconteceu: “No território da Judeia, para além do Jordão”, ou seja, quando Jesus entrou no território de Herodes Antipas, aquele que estava casado com a cunhada e tinha mandado decapitar João Baptista por causa de denunciar isso. Estamos a perceber os “motivos” dos fariseus com estas perguntas, não estamos?...

Além disso, em nome de Moisés, as leis judaicas tinham-se tornado muito contrárias ao Projecto de Deus manifestado no Génesis. Assim, diz o livro do Deuteronómio que um “homem pode repudiar a sua mulher se ela depois deixar de lhe agradar por ter encontrado nela algo de inconveniente” (Dt 24, 1). Isto criava em Israel situações de injustiça e carência muito grande. Uma mulher repudiada era totalmente desconsiderada. Uma mulher só podia rejeitar o marido se ele tivesse lepra ou fosse apanhado em flagrante adultério. E, ainda assim, com muita cautela…

O principal deste diálogo de Jesus com os fariseus é a denúncia de uma mentalidade que, com as suas leis, anulava o Projecto de Deus e feria o ser humano, bem como um anúncio da bondade e do cuidado de Deus para com os mais pequeninos e desconsiderados do Seu Povo.

“Abraçando-as, começou a abençoá-las, impondo as mãos sobre elas”… esta é a imagem do acolhimento que Jesus realiza com as crianças e as Comunidades Cristãs estão chamadas a realizar também junto de tantas pessoas que sofrem a dor da separação, do fracasso ou da marginalização…

Um Deus sempre Livre e Novo

2009-09-21T12:00:00.001+01:00

Domingo XXVI do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro dos Números
Nm 11,25-29

O Senhor desceu na nuvem e falou-lhe; tomando do espírito que estava sobre ele, deu-o aos setenta anciãos. Quando o espírito repousou sobre eles, profetizaram; mas depois não o conseguiam. Dois desses homens tinham ficado no acampamento. O nome de um era Eldad e o nome do outro era Medad. O espírito desceu também sobre eles, porque estavam entre os inscritos, embora não tivessem ido para a tenda, e começaram a profetizar no acampamento. Um rapaz, porém, correu a anunciar isso a Moisés: «Eldad e Medad estão a profetizar no acampamento.» Então Josué, filho de Nun, servo de Moisés desde a juventude, ripostou: «Moisés, meu senhor, não lho consintas.» Respondeu-lhe Moisés: «Tens ciúmes por mim? Quem dera que todo o povo do Senhor profetizasse, que o Senhor enviasse o seu espírito sobre ele!»

2ª Leitura - Da Carta de Tiago
Tg 5,1-6

E agora vós, ó ricos, chorai em altos gritos por causa das desgraças que virão sobre vós. As vossas riquezas estão podres e as vossas vestes comidas pela traça. O vosso ouro e a vossa prata enferrujaram-se e a sua ferrugem servirá de testemunho contra vós e devorará a vossa carne como o fogo. Entesourastes, afinal, para os vossos últimos dias! Olhai que o salário que não pagastes aos trabalhadores que ceifaram os vossos campos está a clamar; e os clamores dos ceifeiros chegaram aos ouvidos do Senhor do universo! Tendes vivido na terra, entregues ao luxo e aos prazeres, cevando assim os vossos apetites… para o dia da matança! Condenastes e destes a morte ao inocente, e Deus não vai opor-se?

3ª Leitura - Do Evangelho de Marcos
Mc 9,38-43.45.47-48

Disse-lhe João: «Mestre, vimos alguém expulsar demónios em teu nome, alguém que não nos segue, e quisemos impedi-lo porque não nos segue.» Jesus disse-lhes: «Não o impeçais, porque não há ninguém que faça um milagre em meu nome e vá logo dizer mal de mim. Quem não é contra nós é por nós. Sim, seja quem for que vos der a beber um copo de água por serdes de Cristo, em verdade vos digo que não perderá a sua recompensa. E se alguém escandalizar um destes pequeninos que crêem em mim, melhor seria para ele atarem-lhe ao pescoço uma dessas mós que são giradas pelos jumentos, e lançarem-no ao mar. Se a tua mão é para ti ocasião de queda, corta-a; mais vale entrares mutilado na vida, do que, com as duas mãos, ires para a Geena, para o fogo que não se apaga. Se o teu pé é para ti ocasião de queda, corta-o; mais vale entrares coxo na vida, do que, com os dois pés, seres lançado à Geena. E se um dos teus olhos é para ti ocasião de queda, arranca-o; mais vale entrares com um só no Reino de Deus, do que, com os dois olhos, seres lançado à Geena, onde o verme não morre e o fogo não se apaga.

Comentário às Leituras

"Um Deus sempre Livre e Novo"

O Espírito de Deus é uma das expressões bíblicas mais fortes para falar da Actuação sempre Livre e Inesperada do Deus de Israel… O próprio Jesus de Nazaré é a acção mais visível desta Liberdade e desta Surpresa do nosso Deus, capaz de “entrar pela porta dos fundos” da história e encontrar-nos de modos que não tínhamos preparado…

A primeira leitura e o evangelho denunciam a mesma tentação. Na leitura do livro dos Números, Deus difundiu o Seu Espírito por 70 anciãos do Povo, que tinham sido para isso convocados a reunir-se na Tenda do Encontro. Ora, dois que não quiseram ir e ficaram fora da Tenda, também receberam o Espírito! Quem poderia contar com isso da parte de Deus? Por isso, Josué os acusa a Moisés, e lhes pede que os proíba.

Da mesma maneira, o discípulo João disse a Jesus que alguém andava a actuar pelo Espírito e em nome de Jesus sem que “andasse com eles”, e por isso o tinham tentado impedir. Quer Moisés quer Jesus dão respostas que deixam mais espantados ainda os que as escutam: “Quem dera que todo o povo profetizasse! Não o impeçais; quem não está contra nós, está por nós!”

Este pedaço de evangelho está dentro do contexto de Jesus a caminhar com os seus discípulos para Jerusalém, um caminho em que o Mestre forma os seus nos novos critérios do Reino. Há duas semanas, a lógica da Cruz, dar a vida como única maneira de testemunhar o Reino de Deus. Na semana passada ouvimos a continuação, sobre o poder na lógica do Reino, que consiste no serviço, depois de os discípulos se andarem a perguntar sobre quem seria o maior… Esta semana, o mestre fala aos seus discípulos da tolerância, do acolhimento, da universalidade, da disponibilidade de deixar Deus ser Deus, Livre e sempre Novo nos Seus dons, abundante no seu Amor Salvador por todos os seres humanos.

Como Josué, temos muita dificuldade em entender que o Espírito de Deus possa actuar naqueles que “estão fora da Tenda”, daqueles que nem sequer vêm à tenda porque não querem… Como João, faz-nos muita confusão que o Deus de Jesus seja tão nosso e para nós como é daqueles que “não andam connosco” que, às vezes, nos consideramos o grupo dos “meninos bonitos” do Messias…

O sectarismo é sempre um pecado contra o Espírito Santo porque se opõe à Acção Livre e Salvadora de Deus.

Além disso, há uma chamada de atenção muito forte para as comunidades de discípulos de Jesus no evangelho, com a linguagem do escândalo dos pequeninos. Quem são estes pequeninos? São aqueles que, no seio das comunidades, tinham uma experiência de fé ainda muito débil, sobretudo os Catecúmenos (adultos que se preparavam para serem baptizados) e os Neófitos (recém baptizados). Muitas vezes, por causa do mau testemunho que encontravam dentro das próprias comunidades, por causa das divisões e das disputas de protagonismo que acontecem tantas vezes, a integridade da fé perdia-se e muitos chegavam mesmo a abandonar a comunidade…

Com a linguagem dura própria do Novo Testamento, todos os discípulos de Jesus somos chamados, como membros de uma comunidade concreta, a redescobrir a eficácia do nosso testemunho e a curar as causas das nossas divisões.

E é essa mesma linguagem duríssima que aparece na carta de Tiago… Deve fazer-nos tropeçar! Para que, de facto, não andemos a construir a vida para, no fim, desaparecer para sempre na lixeira… é isso que significa a Geena que aparece no evangelho: era o lugar em que se queimavam os resíduos de Jerusalém, a lixeira da cidade, que ficava no sopé de uma das encostas do monte sobre o qual a cidade está edificada.

Na altura parece que não se usava o termo “consumismo”, mas pelo que dizem Jesus e Tiago, parece que o perigo de edificar o que não tem outro fim senão a lixeira já é antigo… Tudo, no fim, será dado! O que é da vida, à Vida, o que é da morte, à Geena.

E o segredo que o Espírito segreda no nosso íntimo pela Fé no Ressuscitado é que, no entardecer da vida, só o Amor pode enfrentar-se com a morte e lutar para vencer…

A Lógica da Cruz

2009-09-18T16:02:00.005+01:00

Domingo XXV do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro da Sabedoria
Sb 2,12.17-20

«Armemos laços ao justo porque nos incomoda,
e se opõe à nossa forma de actuar.
Censura-nos as transgressões da Lei,
acusa-nos de sermos infiéis à nossa educação.
Vejamos, pois, se as suas palavras são verdadeiras,
e que lhe acontecerá no fim da vida.
Porque, se o justo é filho de Deus,
Deus há-de ampará-lo e tirá-lo das mãos dos seus adversários.
Provemo-lo com ultrajes e torturas
para avaliar da sua paciência
e comprovar a sua resistência.
Condenemo-lo a uma morte infame,
pois, segundo ele diz, Deus o protegerá.»

2ª Leitura - Da Carta de Tiago
Tg 3,16-4,3

Pois, onde há inveja e espírito faccioso também há perturbação e todo o género de obras más. Mas a sabedoria que vem do alto é, em primeiro lugar, pura; depois, é pacífica, indulgente, dócil, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem hipocrisia; e é com a paz que uma colheita de justiça é semeada pelos obreiros da paz.
De onde vêm as guerras e as lutas que há entre vós? Não vêm precisamente das vossas paixões que se servem dos vossos membros para fazer a guerra? Cobiçais, e nada tendes? Então, matais! Roeis-vos de inveja, e nada podeis conseguir? Então, lutais e guerreais-vos! Não tendes, porque não pedis. Pedis e não recebeis, porque pedis mal, para satisfazer os vossos prazeres.

3ª Leitura - Do Evangelho de Marcos
Mc 9,30-37

Partindo dali, atravessaram a Galileia, e Jesus não queria que ninguém o soubesse, porque ia instruindo os seus discípulos e dizia-lhes: «O Filho do Homem vai ser entregue nas mãos dos homens que o hão-de matar; mas, três dias depois de ser morto, ressuscitará.» Mas eles não entendiam esta linguagem e tinham receio de o interrogar. Chegaram a Cafarnaúm e, quando estavam em casa, Jesus perguntou: «Que discutíeis pelo caminho?» Ficaram em silêncio porque, no caminho, tinham discutido uns com os outros sobre qual deles era o maior. Sentando-se, chamou os Doze e disse-lhes: «Se alguém quiser ser o primeiro, há-de ser o último de todos e o servo de todos.» E, tomando um menino, colocou-o no meio deles, abraçou-o e disse-lhes: «Quem receber um destes meninos em meu nome é a mim que recebe; e quem me receber, não me recebe a mim mas àquele que me enviou.»

Comentário às Leituras

"A Lógica da Cruz"

A leitura do livro da Sabedoria é fortíssima… a perseguição do Justo por ser Justo, do Verdadeiro por ser Verdadeiro… Quão importante terão sido estes testemunhos para os evangelistas, quando chegou a hora de narrar a vida de Jesus e apontar um sentido para a sua morte?

E para nós, como é possível escutarmos estas palavras sem vermos Jesus a vivê-las?

A Cruz está presente continuamente nas narrativas evangélicas. Não é simplesmente um “penúltimo capítulo” na vida de Jesus, nem um fim doloroso para a sua missão. Iluminados pela Experiência Pascal e conduzidos pelo Espírito Santo para a compreensão progressiva do Mistério e da Missão de Jesus, eles foram percebendo que a Cruz está mesmo no centro do Evangelho. Não como um instrumento de tortura ou de morte, mas sim como o Sinal maior da Lógica de Deus.

O Evangelho de Deus manifesta-se na Lógica de um Mestre Crucificado, ao qual os próprios discípulos não eram capazes de acompanhar. Escutamos hoje que “os discípulos não compreendiam o que Jesus dizia” quando ele lhes falava de morte e glorificação da vida dada dessa maneira. Usando outra expressão: quando Jesus lhes transmitia a Lógica da Cruz. A nossa tentação, hoje, pode ser a de comentarmos a não compreensão daqueles discípulos como se nós já tivéssemos compreendido! Já compreendemos a Lógica da Cruz, NÓS?

Segundo diz São Tiago, na segunda leitura, as gerações de discípulos seguintes àqueles que fugiram do Calvário também não tinham ainda compreendido… Nas comunidades cristãs do princípio não faltavam ciúmes, invejas, rivalidades, disputas de lugares e privilégios. Décadas depois, continuavam entre si a mesma conversa que tinham começado os primeiros Doze: “Quem entre nós será o maior?!”

A Lógica da Cruz vira do avesso as nossas lógicas e as nossas expectativas. Já compreendemos nós, hoje, o que aqueles há 2000 anos não compreendiam?

Em nenhum tempo da história, em nenhuma época, o DOM DE SI MESMO foi uma coisa natural para o Ser Humano. Como diz São Tiago: “É uma Sabedoria que vem do ALTO”… Vem do Alto, não simplesmente do “Céu” como se fosse uma pena caída de uma nuvem, Vem do Alto, de uma CRUZ. É uma Sabedoria que se bebe no encontro com um Crucificado Ressuscitado, um Assassinado que foi Glorificado por Deus, Exaltado, Confirmado e constituído Filho, com todo o Senhorio do Pai, para sempre.

Ser discípulo de Jesus não é praticar este e aquele ritual e saber umas “tretas” de catequese… Ser discípulo de Jesus implica entrar permanentemente nesta “Escola da Incompreensão” do que Deus está a realizar em nós e do modo como o faz, porque para chegarmos à Lógica da Cruz que atravessa todo o Evangelho, é preciso “Nascer de Novo, da água e do Espírito Santo”.

A maneira como Jesus assumiu e integrou a rejeição à sua missão, a maneira como ele consagrou em Dom de Si Mesmo a violência que lhe dirigiam, faz com que a Cruz não apareça lá no fim como uma catástrofe ou uma fatalidade, mas como o sinal decisivo de um jeito de Ser e Dar-se que só se pode aprender “do Alto”… Os evangelistas souberam transmiti-lo muito bem, até aos discípulos de hoje, e souberam dizer com coragem: “Os discípulos não compreendiam e não lhe perguntavam nada porque tinham medo”… até tinham medo de compreender…

«sem título»

2009-09-13T01:40:00.001+01:00

Domingo XXIV do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro de Isaías
Is 50,5-9a

O Senhor Deus abriu-me os ouvidos,
e eu não resisti, nem recusei.
Aos que me batiam apresentei as espáduas,
e a face aos que me arrancavam a barba;
não desviei o meu rosto dos que me ultrajavam e cuspiam.
Mas o Senhor Deus veio em meu auxílio;
por isso não sentia os ultrajes.
Endureci o meu rosto como uma pedra,
pois sabia que não ficaria envergonhado.
O meu defensor está junto de mim.
Quem ousará levantar-me um processo?
Compareçamos juntos diante do juiz!
Apresente-se quem tiver qualquer coisa contra mim.
O Senhor Deus vem em meu auxílio;
quem o
sará condenar-me?

2ª Leitura - Da Carta de Tiago
Tg 2,14-18

De que aproveita, irmãos, que alguém diga que tem fé, se não tiver obras de fé? Acaso essa fé poderá salvá-lo? Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e precisarem de alimento quotidiano, e um de vós lhes disser: «Ide em paz, tratai de vos aquecer e de matar a fome», mas não lhes dais o que é necessário ao corpo, de que lhes aproveitará? Assim também a fé: se ela não tiver obras, está completamente morta. Mais ainda: poderá alguém alegar sensatamente: «Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me então a tua fé sem obras, que eu, pelas minhas obras, te mostrarei a minha fé.

3ª Leitura - Do Evangelho de Marcos
Mc 8,27-35

Jesus partiu com os discípulos para as aldeias de Cesareia de Filipe. No caminho, fez aos discípulos esta pergunta: «Quem dizem os homens que Eu sou?» Disseram-lhe: «João Baptista; outros, Elias; e outros, que és um dos profetas.» «E vós, quem dizeis que Eu sou?» - perguntou-lhes. Pedro tomou a palavra, e disse: «Tu és o Messias.» Ordenou-lhes, então, que não dissessem isto a ninguém.
Começou, depois, a ensinar-lhes que o Filho do Homem tinha de sofrer muito e ser rejeitado pelos anciãos, pelos sumos sacerdotes e pelos doutores da Lei, e ser morto e ressuscitar depois de três dias. E dizia claramente estas coisas.
Pedro, desviando-se com Ele um pouco, começou a repreendê-lo.
Mas Jesus, voltando-se e olhando para os discípulos, repreendeu Pedro, dizendo-lhe: «Vai-te da minha frente, Satanás, porque os teus pensamentos não são os de Deus, mas os dos homens.»
Chamando a si a multidão, juntamente com os discípulos, disse-lhes: «Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Na verdade, quem quiser salvar a sua vida, há-de perdê-la; mas, quem perder a sua vida por causa de mim e do Evangelho, há-de salvá-la.

Comentário às Leituras

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«sem título»

2009-08-24T01:57:00.004+01:00

Domingo XXII do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro do Deuteronómio
Dt 4,1-2.6-8

«Agora, Israel, ouve as leis e os preceitos que eu hoje vos ensino. Ponde-os em prática para que vivais e chegueis a possuir a terra que o Senhor, Deus dos vossos pais, vos há-de dar. Nada acrescentareis ao que hoje vos prescrevo e nada eliminareis, guardando os mandamentos do Senhor, vosso Deus, tal como eu vos prescrevo. Observai-os e ponde-os em prática, porque isso manifestará a vossa sabedoria e a vossa inteligência aos olhos dos povos que, ao terem conhecimento de todas estas leis, dirão: ‘Que povo sábio e inteligente é esta grande nação!’ Com efeito, que grande nação haverá que tenha um deus tão próximo de si como está próximo de nós o Senhor, nosso Deus, sempre que o invocamos? E que grande nação haverá, que possua leis e preceitos tão justos como esta lei que eu hoje vos apresento?

2ª Leitura - Da Carta de Tiago
Tg 1,17-18.21 b-22.27

Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, no qual não há mudanças nem períodos de sombra. Por sua livre decisão, nos gerou com a palavra da verdade, para sermos como que as primícias das suas criaturas. Recebei com mansidão a Palavra em vós semeada, a qual pode salvar as vossas almas. Mas tendes de a pôr em prática e não apenas ouvi-la, enganando-vos a vós mesmos. A religião pura e sem mácula diante daquele que é Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e não se deixar contaminar pelo mundo.

3ª Leitura - Do Evangelho de Marcos
Mc 7,1-8.14-15.21-23

Os fariseus e alguns doutores da Lei vindos de Jerusalém reuniram-se à volta de Jesus, e viram que vários dos seus discípulos comiam pão com as mãos impuras, isto é, por lavar. É que os fariseus e todos os judeus em geral não comem sem ter lavado e esfregado bem as mãos, conforme a tradição dos antigos; ao voltar da praça pública, não comem sem se lavar; e há muitos outros costumes que seguem, por tradição: lavagem das taças, dos jarros e das vasilhas de cobre. Perguntaram-lhe, pois, os fariseus e doutores da Lei: «Porque é que os teus discípulos não obedecem à tradição dos antigos e tomam alimento com as mãos impuras?» Respondeu: «Bem profetizou Isaías a vosso respeito, hipócritas, quando escreveu:
Este povo honra-me com os lábios,
mas o seu coração está longe de mim.
Vazio é o culto que me prestam
e as doutrinas que ensinam
não passam de preceitos humanos.
Descurais o mandamento de Deus, para vos prenderdes à tradição dos homens.»
Chamando de novo a multidão, dizia: «Ouvi-me todos e procurai entender. Nada há fora do homem que, entrando nele, o possa tornar impuro. Mas o que sai do homem, isso é que o torna impuro. Porque é do interior do coração dos homens que saem os maus pensamentos, as prostituições, roubos, assassínios, adultérios, ambições, perversidade, má fé, devassidão, inveja, maledicência, orgulho, desvarios. Todas estas maldades saem de dentro e tornam o homem impuro.»

Comentário às Leituras

Queridos companheiros e companheiras de caminhada aqui no "A Sos Com Eles", hoje fico assim com a sensação que não posso dizer muito. Costumo pegar nalgum símbolo bíblico que talvez não seja tão claro para toda a gente e pode ser importante para percebermos a Palavra de Deus, ou então enquadro as leituras do domingo – sobretudo o Evangelho – dentro de uma narrativa bíblica maior para percebermos a sua força, mas hoje… hoje sinto que não devo fazer nada disto. Quais são os “símbolos”? Quais são os “enigmas”? Onde encontraremos desculpas para podermos dizer que não percebemos? Quem é que não percebe, na primeira leitura, estas palavras de Moisés:”Escuta e põe em prática o que te dou a conhecer”? Quem é que não percebe, na segunda leitura, a frase de São Tiago: “Sede cumpridores da Palavra e não apenas ouvintes, porque isso seria enganar-vos a vós mesmos”? E quem não percebe o que Jesus quer dizer quando repete estas palavras do Profeta Isaías: “Este Povo honra-me com os lábios mas o seu Coração está longe de mim”?

Resolvi partilhar convosco, hoje, esta fotografia que tirei à mão do meu irmão com uma pulseira que trouxe depois de fazer a pé o Caminho de Santiago, porque esta imagem sugere-me isto mesmo… Nós apontamos com as nossas palavras, bons princípios e regras uma direcção, mas é bem visível em nós, muitas vezes, coisas e gestos e atitudes que apontam uma direcção bem diferente, para o outro lado…

Moisés, no deserto com o Povo, admirava-se: “Quem poderá dizer que tem Deus tão próximo como está perto de nós o Deus de Israel?” E mais se admiraria Moisés se pudesse ver o que nós vemos com o olhar da Fé: que este Deus Próximo, o Deus de Israel, é o Pai de Jesus, nosso irmão, e nosso Pai também pelo Espírito que nos foi dado sem medida na sua Ressurreição!

Um Deus próximo não nos pede que “escutemos e cumpramos” como se fosse um patrão a falar ao empregado! Pede-nos que escutemos e cumpramos a Sua Palavra exactamente porque está Próximo de nós, está Connosco, já deu provas que só quer a nossa Libertação e Se compromete para isso numa História de Amizade connosco, uma Aliança. Um Deus que é Pai pede que “escutemos e cumpramos” porque ama. Não o faz em função de Si mesmo, mas fá-lo como um Pai Bom e Fiel, em função dos filhos.

Por isso é que aqueles que julgam agradar a Deus obedecendo a preceitos humanos como se fossem normas de um “patrão divino”, não só não chegam a conhecer o Seu Rosto Misericordioso e Paternal, como não modelam o seu coração à imagem de Jesus, o Filho. Ser fariseu é uma tentação de todos os tempos e todas as religiões… mas “o essencial é invisível aos olhos”, a obediência que Deus quer joga-se no coração, não simplesmente no aparato religioso. Porque Deus não é caprichoso! Deus não quer que ninguém Lhe obedeça “porque sim” ou por medo. Nem estúpidos nem escravos! Deus quer-nos como FILHOS, a procurar a sua Vontade porque ela coincide sempre com o que é melhor para nós!

E já chega de palavras, como partilhei ao princípio… desculpem, sinceramente, hoje ter dito tantas.

Servir e Seguir

2009-08-24T01:28:00.004+01:00

Domingo XXI do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro de Josué
Js 24,1-2.15-18

Josué reuniu todas as tribos de Israel em Siquém, e convocou os seus anciãos, chefes, juízes e oficiais; todos se apresentaram diante de Deus. Então, Josué disse a todo o povo: «Se vos desagrada servir o Senhor, então escolhei hoje aquele a quem quereis servir: os deuses a quem vossos pais serviram, do outro lado do rio, ou os deuses dos amorreus cuja terra ocupastes, porque eu e a minha casa serviremos o Senhor.» O povo respondeu, dizendo: «Longe de nós abandonarmos o Senhor para servir outros deuses! Pois o Senhor nosso Deus é que nos tirou, juntamente com nossos pais, da terra do Egipto, da casa da escravidão, e realizou aqueles maravilhosos prodígios aos nossos olhos; Ele guardou-nos ao longo de todo o caminho que tivemos de percorrer, e entre todos os povos pelos quais passámos. O Senhor expulsou diante de nós todas as nações e os amorreus que habitavam na terra: também nós serviremos o Senhor, porque Ele é o nosso Deus.»

2ª Leitura - Da Carta de Paulo aos Eféseos
Ef 5,21-32

Submetei-vos uns aos outros, no respeito que tendes a Cristo: as mulheres, aos seus maridos como ao Senhor, porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da Igreja - Ele, o salvador do Corpo. Ora, como a Igreja se submete a Cristo, assim as mulheres, aos maridos, em tudo. Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela, para a santificar, purificando-a, no banho da água, pela palavra. Ele quis apresentá-la esplêndida, como Igreja sem mancha nem ruga, nem coisa alguma semelhante, mas santa e imaculada. Assim devem também os maridos amar as suas mulheres, como o seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. De facto, ninguém jamais odiou o seu próprio corpo; pelo contrário, alimenta-o e cuida dele, como Cristo faz à Igreja; porque nós somos membros do seu Corpo. Por isso, o homem deixará o pai e a mãe, unir-se-á à sua mulher e serão os dois uma só carne. Grande é este mistério; mas eu interpreto-o em relação a Cristo e à Igreja.

3ª Leitura - Do Evangelho de João
Jo 6,60-69

Depois de o ouvirem, muitos dos seus discípulos disseram: «Que palavras insuportáveis! Quem pode entender isto?» Mas Jesus, sabendo no seu íntimo que os seus discípulos murmuravam a respeito disto, disse-lhes:
«Isto escandaliza-vos? E se virdes o Filho do Homem subir para onde estava antes? É o Espírito quem dá a vida; a carne não serve de nada: as palavras que vos disse são espírito e são vida. Mas há alguns de vós que não crêem.» De facto, Jesus sabia, desde o princípio, quem eram os que não criam e também quem era aquele que o havia de entregar. E dizia: «Por isso é que Eu vos declarei que ninguém pode vir a mim, se isso não lhe for concedido pelo Pai.» A partir daí, muitos dos seus discípulos voltaram para trás e já não andavam com Ele. Então, Jesus disse aos Doze: «Também vós quereis ir embora?» Respondeu-lhe Simão Pedro: «A quem iremos nós, Senhor? Tu tens palavras de vida eterna! Por isso nós cremos e sabemos que Tu é que és o Santo de Deus.»

Comentário às Leituras

"Servir e Seguir"

Depois de entrarem na Terra para onde tinham caminhado durante 40 anos, Josué faz um desafio que parece mesmo uma provocação aos seus irmãos… Ou guardam a memória daquela saída libertadora e do caminho de Aliança que o Deus de Israel tinha feito com eles, ou se viravam para outras divindades, os deuses dos outros povos que entretanto tinham conhecido.

Também Jesus, no evangelho que escutamos hoje, depois do grande discurso do Pão da Vida, do Maná do Novo Êxodo, ao ver que muitos se iam embora pergunta aos que ainda ficavam: “Também ides? Ou ficais comigo?...”

Quais são as palavras-chave nestes dois momentos? No Antigo Testamento, é SERVIR. No Novo Testamento, é SEGUIR.

A Fé não é a simples pertença cultural aos ritos de uma religião. Não é isso que Josué pergunta aos seus contemporâneos, nem Jesus aos seus discípulos. Josué não lhes pergunta por qual religião é que eles escolhem, mas a Quem querem Servir! E Jesus pergunta aos seus se o querem Seguir, se querem Escutar e Acolher o seu Ensinamento. O que está em causa não é uma “crença”, não é ser desta ou daquela religião, simplesmente, mas a Quem Servimos e a Quem Seguimos. A idolatria, na história bíblica, tem sempre a ver com a recusa da Liberdade: Servir quem rouba a vida em vez de a dar e Seguir aqueles que levam a acções injustas. A Conversão é a redescoberta de que Servir o Deus da Vida é pôr-se ao Serviço da Vida e do Bem, e que Seguir os Seus eleitos é fazer parte de um futuro de Salvação a construir-se em favor de toda a Humanidade.

Para mim, hoje, tornam-se muito importantes estas perguntas… A quem Servimos? A quem Seguimos?

É claro que temos fé, vamos à missa, fazemos as nossas orações e tudo isso. Mas no concreto da nossa vida, dos nossos dias, estamos ao Serviço de quê? Estamos ao Serviço de quem? Quem é que pode contar connosco? Na primeira leitura de hoje, acreditar em Deus é Servi-lo. O que significará Servir a Deus? Ele precisa dos nossos Serviços?! Ou precisa de nós como instrumentos ao Serviço do que Ele quer fazer em tantos irmãos nossos? Ter Fé é Servir a Deus… Não Servi-lo como se Deus precisasse de criados, mas Servir para Deus, Servir-lhe para alguma coisa, como um instrumento serve àquele que o usa para fazer o que é preciso… E Louvá-lo nesse Serviço, e Bendizê-lo nesse Serviço, e Celebrar essa Vida que, estando ao nosso Serviço por Amor, nos põe também ao Serviço dos irmãos.

E a quem seguimos? É claro que escutamos o evangelho de Jesus, conhecemos as suas palavras… mas, na hora das decisões, dos projectos, quais são os critérios que nos guiam? Quais são os valores em nome dos quais optamos? Quais são as palavras que mais nos habitam o coração e a mente, quais são as que mais dizemos? Quem Seguimos de verdade, a quem procuramos assemelhar-nos cada vez mais? A Jesus?

São apenas perguntas, mas as leituras de hoje deixam-me com várias destas a pairar na cabeça… Ter Fé é Servir e Seguir…

No pedaço da carta do Apóstolo Paulo que hoje lemos, ele dá um exemplo concreto de Seguir Jesus, de procurarmos assemelhar-nos cada vez mais a ele. E fala nisso no caso muito concreto do casamento. Muitas noivas não gostam desta leitura, porque Paulo, com a linguagem própria da sua cultura, usa palavras como “submetei-vos em tudo” e “o marido é a cabeça da mulher”. Mas é importante ler o resto… “Maridos amai as vossas esposas!” E, ainda por cima, como se não bastasse isto, coloca a fasquia em “Como Jesus amou a Igreja”. “Amai as vossas esposas como ao vosso próprio Corpo, como Cristo à Igreja, que é o seu Corpo”. Toda a linguagem da “submissão” e de “um ser a cabeça do outro” está dentro deste mistério de Amor inesgotável revelado em Jesus de Nazaré. Não tem nada a ver com domínio, com poder, com supremacia. Tudo isso é contrário ao Evangelho e toda a espécie de violência ou submissão agressiva dentro do casal é contrária à vontade de Deus. Amar como Jesus é dar-se até ao fim, entregar-se sem medida e nunca procurar o próprio interesse. Assim, “ser submisso” não é uma imposição nem uma coisa má mas o próprio desejo de quem se sabe amado e quer responder a esse amor.

Não deixa de ser estranho que, nas estatísticas que se vão fazendo, o maior número de casos de violência doméstica coincidem sempre com as regiões do país tradicionalmente católicas! Ao menos nisto, os que se dizem discípulos de Jesus podiam aprender alguma coisa do Mestre, nem que mais não fosse a amar bem…

Quiseram despedaçá-lo…

2009-08-04T12:00:00.002+01:00

Domingo XIX do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro do 1º Livro dos Reis
1Rs 19,4-8

Elias andou pelo deserto um dia de caminho; sentou-se à sombra de um junípero e pediu a morte para si: «Basta, Senhor, disse ele; tira-me a vida, pois não sou melhor do que meus pais.» Deitou-se por terra e adormeceu à sombra do junípero. Eis, porém, que um anjo o tocou, dizendo: «Levanta-te e come.» Olhou, e viu à sua cabeceira um pão cozido sob a cinza e um copo de água. Comeu, bebeu e tornou a dormir. Mais uma vez o tocou o anjo do Senhor, dizendo-lhe: «Levanta-te e come, pois tens ainda um longo caminho a percorrer.» Elias levantou-se, comeu e bebeu; reconfortado com aquela comida, andou quarenta dias e quarenta noites, até chegar ao Horeb, o monte de Deus.

2ª Leitura - Da Carta de Paulo aos Eféseos
Ef 4,30-5,2

Não ofendais o Espírito Santo de Deus, selo com o qual fostes marcados para o dia da redenção. Toda a espécie de azedume, raiva, ira, gritaria e injúria desapareça de vós, juntamente com toda a maldade. Sede, antes, bondosos uns para com os outros, compassivos; perdoai-vos mutuamente, como também Deus vos perdoou em Cristo. Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos bem amados, e procedei com amor, como também Cristo nos amou e se entregou a Deus por nós como oferta e sacrifício de agradável odor.

3ª Leitura - Do Evangelho de João
Jo 6,41-51

Os judeus puseram-se a murmurar contra Jesus por ter dito: ‘Eu sou o pão que desceu do Céu’; e diziam: «Não é Ele Jesus, o filho de José, de quem nós conhecemos o pai e a mãe? Como se atreve a dizer agora: ‘Eu desci do Céu’?» Jesus disse-lhes, em resposta: «Não murmureis entre vós. Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não atrair; e Eu hei-de ressuscitá-lo no último dia. Está escrito nos profetas: E todos serão ensinados por Deus. Todo aquele que escutou o ensinamento que vem do Pai e o entendeu vem a mim. Não é que alguém tenha visto o Pai, a não ser aquele que tem a sua origem em Deus: esse é que viu o Pai. Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê tem a vida eterna. Eu sou o pão da vida. Os vossos pais comeram o maná no deserto, mas morreram. Este é o pão que desce do Céu; se alguém comer dele, não morrerá. Eu sou o pão vivo, o que desceu do Céu: se alguém comer deste pão, viverá eternamente; e o pão que Eu hei-de dar é a minha carne, pela vida do mundo.»

Comentário às Leituras

"Quiseram despedaçá-lo…"

“Veio para o que era seu, mas os seus não o acolheram…”

Este refrão vem desde o princípio do evangelho de João, como uma experiência fortíssima e dolorosa, ao mesmo tempo que dita já serenamente à luz da experiência pascal e da Fé na Nova Criação que Deus tinha posto em marcha na ressurreição do Seu Filho.

Veio para o que era seu, mas os seus não o acolheram, e quiseram privá-lo da convivência entre os homens, quiseram pô-lo fora das casas dos mal-afamados e expulsá-lo da memória dos tantos mal-amados a quem ele libertou com toda a Força e Presença Humaníssima do Espírito de Deus…

Vivia e falava como se Deus fosse de verdade seu Pai, e introduzia outros na experiência libertadora desse escândalo. “Deus é Deus… como poderia Deus estar ocupado da gentalha com quem esse nazareno perdia o tempo?! A que propósito deixaria o Senhor Altíssimo a companhia dos querubins de ouro maciço que havia no Templo e o cheiro do incenso acompanhado pelas melodias dos salmistas, para se fazer conviva da mesa de pecadores públicos com a casa a cheirar a fritos e um barulho de bêbados e rameiras?!”

Dizia que Deus estava a “fazer novas todas as coisas” fazendo de novo todas as coisas de cuja memória o seu Povo sempre alimentara a Esperança… Era um Novo Êxodo, e ele comportava-se como se fosse outro Moisés… Era um Novo Maná, e ele falava de si mesmo como se fosse o Pão… Era uma iniciativa de Deus absolutamente Nova e Poderosa, e apresentava-se a si mesmo como o que descera do Céu, como um Presente de Deus para todos… Era um Rochedo Novo e uma Água Nova, e anunciava o Espírito de Deus como uma Água Viva capaz de jorrar do íntimo das pessoas… Era um Povo Novo, em marcha, e ele associava a si toda a cambada de maltrapilhos como se todos tivessem lugar no Povo de Deus!

Usava os símbolos e as linguagens que povoavam a memória dos seus contemporâneos de uma maneira que fazia renascer a Esperança e a Liberdade, porque se via nos seus gestos e nas suas palavras que Deus estava mesmo a realizar o que ele anunciava…

Os sinais começavam a ser tantos… o burburinho já corria de aldeia em aldeia, e eram muitos os que davam testemunho dele, mesmo sem saberem muito bem o que dizer, como aquele que era cego de nascença: “Um homem chamado Jesus, foi ele quem me fez isto…” e mais não sabia acrescentar até o ter encontrado de novo.

Era altura de o fazer parar. Chega sempre esta altura.

Quiseram despedaçá-lo, parti-lo em mil bocados, fazê-lo desaparecer…

Mas ele mesmo tinha dito de si mesmo: “Eu sou o Pão”…
E aquele Pão, despedaçado, violentamente partido em mil bocados, em vez de desaparecer tornou-se o alimento de muitos… Porque, ainda por cima, o despedaçaram fora dos limites de Jerusalém, para que nenhuma migalha permanecesse dentro dos seus muros, e lançados ao mundo encontraram uma multidão incontável de famintos desse Pão que é uma Pessoa, desse Alimento que é um Encontro.

Deus mesmo viu o que lhe fizeram, ao Seu Filho…
E porque é Deus, não paga o mal com o mal, mas abençoa até aqueles que fazem o mal.
Mandou o Seu Espírito, como Vento Forte e Brisa Eterna, soprar e vivificar cada pedaço, torná-lo inteiro e vivo e fresco e forte e abundante e tudo o que fosse preciso para que se pudesse partir em mil bocados mais, e esses em outros mil, e esses em mil mais… até que a Vida de Jesus, Vivente no seio do Pai, Re-Suscitado como princípio de uma Nova Criação, “seja tudo em todos”.

Ele é o Pão descido do Céu…
Porque é do regaço de Deus que está permanentemente a amar-nos, porque é no movimento permanente da sua Passagem para o Pai que está a “atrair-nos” a essa mesma Comunhão de Vida à qual aprendemos a chamar Salvação, ou Céu, ou Vida Eterna… não importa o nome, desde que comecemos de verdade a perceber, dentro de nós, que Deus é Fiel, a Vida Ressuscitada de Jesus envolve toda a Criação e o Espírito Santo habita-nos e move-nos para nos tornarmos, no Pai, Um Só com Jesus.

Uma Libertação sempre Nova

2009-07-28T12:00:00.002+01:00

Domingo XVIII do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do Livro do Êxodo
Ex 16,2-4.12-15

Toda a comunidade dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e Aarão no deserto. Os filhos de Israel disseram-lhes: «Quem dera que tivéssemos morrido pela mão do Senhor na terra do Egipto, quando estávamos descansados junto da panela de carne, quando comíamos com fartura! Mas vós fizestes-nos sair para este deserto para fazer morrer de fome toda esta assembleia!» O Senhor disse a Moisés: «Eis que vou fazer chover do céu pão para vós. O povo sairá e recolherá em cada dia a porção de um dia. Isto é para o pôr à prova e ver se andará, ou não, na minha lei. Ouvi as murmurações dos filhos de Israel. Fala-lhes, dizendo: ‘Ao crepúsculo comereis carne, e pela manhã saciar-vos-eis de pão, e conhecereis que Eu sou o Senhor, vosso Deus.’» À tardinha caíram tantas codornizes que cobriram o acampamento, e pela manhã havia uma camada de orvalho ao redor do acampamento. A camada de orvalho levantou, e eis que à superfície do deserto havia uma substância fina e granulosa, fina como geada sobre a terra.

2ª Leitura - Da Carta de Paulo aos Eféseos
Ef 4,17.20-24

É isto, pois, o que digo e recomendo no Senhor: não volteis a proceder como procedem os gentios, no vazio da sua mente.
Vós, porém, não foi assim que aprendestes, ao conhecerdes a Cristo, supondo que dele ouvistes falar e nele fostes instruídos, conforme a verdade que está em Jesus: que deveis, no que toca à conduta de outrora, despir-vos do homem velho, corrompido por desejos enganadores; que vos deveis renovar pela transformação do Espírito que anima a vossa mente; e que deveis revestir-vos do homem novo, que foi criado em conformidade com Deus, na justiça e na santidade, próprias da verdade.

3ª Leitura - Do Evangelho de João
Jo 6,24-35

Quando viu que nem Jesus nem os seus discípulos estavam ali, a multidão subiu para os barcos e foi para Cafarnaúm à procura de Jesus. Ao encontrá-lo no outro lado do lago, perguntaram-lhe: «Rabi, quando chegaste cá?» Jesus respondeu-lhes:
«Em verdade, em verdade vos digo: vós procurais-me, não por terdes visto sinais miraculosos, mas porque comestes dos pães e vos saciastes. Trabalhai, não pelo alimento que desaparece, mas pelo alimento que perdura e dá a vida eterna, e que o Filho do Homem vos dará; pois a este é que Deus, o Pai, confirma com o seu selo.» Disseram-lhe, então: «Que havemos nós de fazer para realizar as obras de Deus?» Jesus respondeu-lhes: «A obra de Deus é esta: crer naquele que Ele enviou.» Eles replicaram: «Que sinal realizas Tu, então, para nós vermos e crermos em ti? Que obra realizas Tu? Os nossos pais comeram o maná no deserto, conforme está escrito: Ele deu-lhes a comer o pão vindo do Céu.» E Jesus respondeu-lhes: «Em verdade, em verdade vos digo: Não foi Moisés que vos deu o pão do Céu, mas é o meu Pai quem vos dá o verdadeiro pão do Céu, pois o pão de Deus é aquele que desce do Céu e dá a vida ao mundo.» Disseram-lhe então: «Senhor, dá-nos sempre desse pão!» Respondeu-lhes Jesus:
«Eu sou o pão da vida. Quem vem a mim não mais terá fome e quem crê em mim jamais terá sede.

Comentário às Leituras

"Uma Libertação sempre Nova"

Muitas vezes nos habituámos a entender o Êxodo de Israel do Egipto como um momento apenas, uma acção maravilhosa de Deus, quase mágica… mas Deus sabia muito bem que, depois de fazer o Seu Povo passar o Mar Vermelho não ficava tudo resolvido. O Êxodo não é um momento mas uma Aliança, isto é, uma história que Deus inicia com um Povo e da qual não abdica porque é Fiel.

Deus precisou de uma noite apenas para tirar Israel do Egipto, mas precisou de quarenta anos para tirar o Egipto de Israel. Todo o caminho está marcado pela “impaciência” do Povo que, diante das dificuldades, se voltava contra Moisés e contra Aquele em nome de Quem actuava: Deus. O relato do Êxodo, logo no princípio, diz que Deus acompanhava o Seu povo, noite e dia: durante a noite numa coluna de fogo, e durante o dia numa coluna de nuvem. É sempre a Presença de Deus que está em causa nestes momentos, e a experiência de se sentir abandonado… Como escutamos hoje na primeira leitura. Então, Deus continua a dar os seus sinais: primeiro as codornizes, depois o “maná”, uma espécie de seiva resinosa que se forma no exterior de uns arbustos espinhosos muitos comuns naquela zona. Foi deste alimento, acolhido no meio do deserto como um enorme Dom, que Moisés disse: “Eis o pão que o nosso Deus nos dá…”

Mas numa aliança todas as partes estão envolvidas. O Dom traz consigo uma Responsabilidade que é, neste caso, a Partilha. Cada um coma o necessário, não guarde mas confie, para que todos tenham. E Deus não faltará…
Este era o Sinal que Deus também pedia ao Seu Povo. “Eis como se comporta um Povo quando caminha segunda a Palavra de Deus”. Era isto que Deus queria que se pudesse dizer de Israel, era essa a missão do Seu Povo, era esse o motivo da sua eleição… como nós hoje, tenho a certeza. Que se possa olhar para a Igreja que se diz de Jesus Cristo e Povo de Deus, e possa dizer-se como uma Boa Notícia: “Eis como se comporta um Povo quando caminha segundo a Palavra de Deus”…

Desde o domingo passado até ao próximo, o evangelista João apresenta-nos Jesus de Nazaré como o Novo Maná do nosso Deus no meio do seu povo, o definitivo Pão. Chamar-lhe assim significa anunciá-lo como máxima Presença de Deus no meio de nós, o Dom maior. Um Dom que já não é uma “coisa” mas uma Pessoa, um Filho; um Pão que já não é de comer mas de Seguir, Amar, fazer parte.
Em Jesus Deus realiza um Novo Êxodo, uma Nova Aliança, e toda a liderança e todos os sinais estão presentes em Jesus. Ele é o Novo Moisés que vence as forças que nos oprimem e abre o mar da morte em dois na sua ressurreição, ele é a Presença, a Coluna que vai sempre à frente dos seus, ele mesmo é o Pão, o Dom que na manhã de Páscoa se torna visível como o primeiro orvalho, a sua Vida entregue é a Carne, ele é o Rochedo de cujo lado brota a Água Viva que é o Espírito Santo…
Ele é…
Mas só se entra nesta experiência pela porta da Fé, ou seja, pela adesão pessoal a Jesus. Não é uma crença religiosa, não é a pertença a uma crença. É a pertença a Alguém, fazer parte da vida, da história, dos gestos, do corpo e do destino de alguém! De Jesus…

“O que devemos nós fazer para realizarmos a obra de Deus?” Esta foi a pergunta…
E Jesus respondeu: “A obra de Deus consiste em acreditar naquele que ele enviou”. E o que é este “Acreditar”? Acreditar que Jesus “é” isto ou “faz” aquilo? Não pode ser só isso… bem experimentamos na carne como isso pode ser inútil! Acreditar é “Dar Crédito”, fiar-se do outro, firmar-se na certeza que viver com ele e como ele “funciona”, não me leva ao fracasso nem à desilusão… Este “Acreditar” é que é tramado. Porque tem que se passar da “crença” à Missão. Como Jesus desafiava os seus primeiros na semana passada: “Dai-lhes vós mesmos de comer!”
É muito fácil “acreditar” que Jesus multiplicou os pães por aquela gente toda… mas difícil é Dar Crédito ao que ele diz de tal maneira que o nosso próprio “Pão Nosso de cada dia” se torne verdadeiramente “nosso” e não “meu”… Que Jesus seja “o Pão”, tudo bem. Agora, que o “meu Pão” tenha que deixar de ser só meu, aí, alto lá…
Pois.

Chamava-se Marco...

2009-07-24T01:24:00.004+01:00

Domingo XVII do Tempo Comum (B)

1ª Leitura - Do 2º Livro dos Reis
2Rs 4,42-44

Veio um homem de Baal-Salisa, que trazia ao homem de Deus, como oferta de primícias, vinte pães de cevada e trigo novo, no seu saco. Disse Eliseu: «Dá-os a esses homens para que comam.» O seu servo respondeu: «Como poderei dar de comer a cem pessoas com isto?» Insistiu Eliseu: «Dá-os a esses homens para que comam. Pois isto diz o Senhor: ‘Comerão e ainda sobrará.’» Ele colocou os pães diante deles. Todos comeram e ainda sobejou, como o Senhor tinha dito.

2ª Leitura - Da Carta de Paulo aos Eféseos
Ef 4,1-6

Eu, o prisioneiro no Senhor, exorto-vos, pois, a que procedais de um modo digno do chamamento que recebestes; com toda a humildade e mansidão, com paciência: suportando-vos uns aos outros no amor, esforçando-vos por manter a unidade do Espírito, mediante o vínculo da paz. Há um só Corpo e um só Espírito, assim como a vossa vocação vos chamou a uma só esperança; um só Senhor, uma só fé,
um só baptismo;
um só Deus e Pai de todos,
que reina sobre todos,
age por todos e permanece em todos.

3ª Leitura - Do Evangelho de João
Jo 6,1-15

Jesus foi para a outra margem do lago da Galileia, ou de Tiberíades. Seguia-o uma grande multidão, porque presenciavam os sinais miraculosos que realizava em favor dos doentes. Jesus subiu ao monte e sentou-se ali com os seus discípulos. Estava a aproximar-se a Páscoa, a festa dos judeus. Erguendo o olhar e reparando que uma grande multidão viera ter com Ele, Jesus disse então a Filipe: «Onde havemos de comprar pão para esta gente comer?» Dizia isto para o pôr à prova, pois Ele bem sabia o que ia fazer.
Filipe respondeu-lhe:
«Duzentos denários de pão não chegam para cada um comer um bocadinho.» Disse-lhe um dos seus discípulos, André, irmão de Simão Pedro: «Há aqui um rapazito que tem cinco pães de cevada e dois peixes. Mas que é isso para tanta gente?» Jesus disse: «Fazei sentar as pessoas.»
Ora, havia muita erva no local. Os homens sentaram-se, pois, em número de uns cinco mil.
Então, Jesus tomou os pães e, tendo dado graças, distribuiu-os pelos que estavam sentados, tal como os peixes, e eles comeram quanto quiseram. Quando se saciaram, disse aos seus discípulos: «Recolhei os pedaços que sobraram, para que nada se perca». Recolheram-nos, então, e encheram doze cestos de pedaços dos cinco pães de cevada que sobejaram aos que tinham estado a comer. Aquela gente, ao ver o sinal milagroso que Jesus tinha feito, dizia: «Este é realmente o Profeta que devia vir ao mundo!» Por isso, Jesus, sabendo que viriam arrebatá-lo para o fazerem rei, retirou-se de novo, sozinho, para o monte.

Comentário às Leituras

"Chamava-se Marco…"

Tem três anos, é dono de um sorriso simples, olhos grandes, limpos e atentos.
Ontem, no meio de uma sala de visitas de um Hospital, viu alguém que estava numa cadeira com ar preocupado.
Viu!
E levantou-se...
Aproximou-se com uma pequena folha de papel e começou a agitá-la para dar ar fresco...
Felizmente, a pessoa a quem o fez também tem um sorriso simples, olhos grandes, limpos e atentos, apesar de já não ser uma criança. E tem também um Coração tão agradecido que foi capaz de lhe perguntar o nome e arranjar-lhe lá um lugar para sempre...
Chamava-se Marco!

Enquanto me contava este momento encantado, as palavras tornaram-se quase carrocéis através do tempo, e o Marco fez-me viajar 2000 anos... Lembrei-me de Jesus, o Mestre de Humanidade, que adorava os sorrisos simples e os olhos abertos das crianças! Tinha o Coração muito parecido com o delas: limpo, sereno, encantado, confiante, atento... Ele próprio tinha sido um menino feliz e bem amado na sua casa em Nazaré!

Quando depois andava a percorrer as aldeias e cidades da Palestina, muitas vezes eram as crianças as primeiras a saudá-lo, porque adoravam brincar e correr pelas ruas. Depois, começava muitas vezes a juntar-se tal multidão para escutar o Profeta de Nazaré que as crianças eram mandadas embora. Afinal, "Jesus não falava de assuntos de crianças!!!"
Mas quando ele se dava conta... Uma vez chegou a chatear-se com os discípulos porque eles estavam a repreender e a "enxotar" as crianças, certamente pela algazarra que faziam. Ao ver isto, Jesus mandou que abrissem alas e as trouxessem para o meio da multidão, para junto de si. Depois, sentava-as no seu colo, acarinhava-as e proclamava sobre elas a Bênção de Deus, que é outra maneira de dizer: "Deus Ama-te! Podes ter a certeza..." (Mc 10, 13-16)
Uma vez tinham seguido Jesus largas centenas de pessoas e, quando chegou o fim do dia, estavam todos preocupados com a comida para tanta gente. Os discípulos de Jesus foram-lhe dizer: "Mestre, manda as pessoas embora!" Mas Jesus disse-lhes: "Dai-lhes vós mesmos de comer." "Como?!", perguntaram eles... " É impossível termos comida para toda a gente!" Então, o evangelho diz que apareceu por lá um "garotinho"... Os discípulos disseram a Jesus: "Está aqui uma criança que tem cinco pães e dois peixinhos. Mas o que é isto para tanta gente?!" Jesus pediu o farnel da criança e mandou que toda a gente se sentasse em círculo, por grupos, ao longo do prado. Parece que, ao final, todos comeram e ainda sobraram doze cestos!!!

Com o farnel daquela criança, Jesus realizou o Milagre da Multiplicação dos Pães, que não é uma magia divina para multiplicar farinha, mas uma conversão do Coração Humano do egoísmo à partilha! (Jo 6, 1-13)

Sim, quando todos começaram a partilhar os seus pequeninos farnéis, deram-se conta de que, afinal, havia para todos! O segredo não era quem teria comida para aquela gente toda, mas sim quem estaria disposto a partilhar o pouquinho que tinha. A partilha é o segredo da abundância!
Foi uma criança, de quem não sabemos o nome, que ajudou Jesus neste Milagre do Coração Humano a abrir-se à generosidade. Se calhar até se chamava Marco...
Foi o farnel de uma criança que iniciou a dinâmica da partilha. Porquê? Uma criança certamente não andaria sozinha atrás de Jesus... Por isso, podia dar o seu farnel à vontade a Jesus, porque no seu Coração sabia isto com toda a certeza e confiança: "Não há problema nenhum; o meu Pai e a minha Mãe dão-me mais!"

Sim, a Confiança é o segredo da Generosidade!
E o medo é a raiz do egoísmo...
Por experimentar e perceber estas coisas todas, Jesus começou a dizer a toda a gente que "o Reino de Deus é construído por aqueles que têm Coração como o das crianças". (Lc 18, 16) Isto significa que o Reino de Deus (ou a Família de Deus, é igual!) se realiza na história através de gestos de generosidade, partilha, verdade, confiança e iniciativas geradas pela fraternidade. A Igreja está chamada ser no mundo esta Frente Universal de Fraternidade, no meio de todas as raças e culturas, como Sal e Fermento de Evangelho!

A missão da Igreja é fecundar todos os tempos e lugares com a Sabedoria das Bem Aventuranças e o dinamismo profético pelo qual os discípulos de Cristo se empenham na defesa da Verdade de Deus e da Dignidade do Homem! E para isto é preciso ter um Coração muito maduro e sábio...
Tão maduro e tão sábio que se torna muito parecido às melhores coisas do Coração das crianças.